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三十一 辩经达人刘（第2页）

二十四次辩论没有输过。

直到第二十五次在古文尚书和今文尚书家法之一的欧阳尚书的辩论上，刘备站在了古文尚书的角度，和欧阳尚书的支持者打成了平手，从而终结连胜记录。

刘备连胜纪录被终结的那一天，整个雒阳士人圈子里都震动了。

尽管如此，对方声名鹊起的同时，刘备也没有输掉辩论，名声更大。

雒阳士人圈子里，无人不知、无人不晓辩经达人刘玄德的名号。

又因为他学习的度很快，不仅学了左氏春秋，还学了死对头一般的公羊春秋。

至于尚书，卢植本身学的主要是古文尚书，后来也博采众长，学习今文尚书，刘备就跟着卢植学了几种不同注解的尚书。

然后对周官礼，卢植也有一些研究，也传授给了刘备，增加刘备的知识储备。

这对于刘备来说是相当优秀的精英教育，很多东西都是卢植为刘备整编过后传授给刘备的，刘备省去了大量寻找注解和不同的时间，直接学习最精华的部分。

这一点，刘备很感激卢植。

当然了，不是学到了今文经就算是成功了，对于有门路的古文经师来说，想要学到今文经不是难事，难在“官方认证”。

私学盛行的如今，诸多阀阅家族掌控着五经十四家法的“官方认可颁布权”，你就算是学到了今文经，没有相对应的阀阅家族的“官方认可”，学了也等于没学。

比如刘备跟着卢植学了作为今文经十四家法之一的欧阳尚书，但是没有掌握欧阳尚书官方传承权的弘农杨氏家族的公开认可，没有最基础的杨氏门生的身份，那就等于没学，没有任何官方价值。

简而言之，刘备不能通过自学今文经获得做官的资格，这就在相当的程度上保证了杨氏作为私人性质的“官方认证机构”的利益。

这是弘农杨氏的核心竞争力。

而卢植未尝不惊讶于刘备学习的高。

雒阳城里的教学和平叛战争中的教学过程中，卢植现刘备对于这些经文的理解能力非常强，记忆力也很强，学习的时候非常认真刻苦，从来没有开小差，所以对他非常满意，不遗余力的把自己的所学传授给刘备。

刘备也是学到了真东西的。

对于如何在士人圈子里面打响名声，刘备也有一套自己的方法。

最开始，士人们的聚会除了喝酒跳舞听音乐，并没有其它的形式，久而久之，有人觉得单调，便开始讨论学术，进而演变成学术辩论。

经常有持不同立场的士人用各自所学家法与他人所学家法进行辩论，而在士人们的辩经聚会上，但凡是涉及春秋和尚书的，他刘某人一定会参加。

刘备一旦参加，与会名士大儒们的弟子就鲜少有能和他一较长短的。

不得不说，他刘某人不仅手上功夫硬，嘴皮子的功夫一样很强悍。

早年在街头霸王时期，不仅打架要厉害，那和对手谈判、和官府打交道还有鼓励部下小弟的士气等等事情，都是需要他亲历亲为的。

所以他非常擅长用语言达成自己的目标。

而当这个强项融合了学术之后，刘备的优势就彻底展露出来了。

在雒阳城内的辩经聚会上，刘备最长的连胜纪录是二十四次。

二十四次辩论没有输过。

直到第二十五次在古文尚书和今文尚书家法之一的欧阳尚书的辩论上，刘备站在了古文尚书的角度，和欧阳尚书的支持者打成了平手，从而终结连胜记录。

刘备连胜纪录被终结的那一天，整个雒阳士人圈子里都震动了。

尽管如此，对方声名鹊起的同时，刘备也没有输掉辩论，名声更大。

雒阳士人圈子里，无人不知、无人不晓辩经达人刘玄德的名号。

又因为他学习的度很快，不仅学了左氏春秋，还学了死对头一般的公羊春秋。

至于尚书，卢植本身学的主要是古文尚书，后来也博采众长，学习今文尚书，刘备就跟着卢植学了几种不同注解的尚书。

然后对周官礼，卢植也有一些研究，也传授给了刘备，增加刘备的知识储备。

这对于刘备来说是相当优秀的精英教育，很多东西都是卢植为刘备整编过后传授给刘备的，刘备省去了大量寻找注解和不同的时间，直接学习最精华的部分。

这一点，刘备很感激卢植。

当然了，不是学到了今文经就算是成功了，对于有门路的古文经师来说，想要学到今文经不是难事，难在“官方认证”。

私学盛行的如今，诸多阀阅家族掌控着五经十四家法的“官方认可颁布权”，你就算是学到了今文经，没有相对应的阀阅家族的“官方认可”，学了也等于没学。

比如刘备跟着卢植学了作为今文经十四家法之一的欧阳尚书，但是没有掌握欧阳尚书官方传承权的弘农杨氏家族的公开认可，没有最基础的杨氏门生的身份，那就等于没学，没有任何官方价值。

简而言之，刘备不能通过自学今文经获得做官的资格，这就在相当的程度上保证了杨氏作为私人性质的“官方认证机构”的利益。

这是弘农杨氏的核心竞争力。

而卢植未尝不惊讶于刘备学习的高。

雒阳城里的教学和平叛战争中的教学过程中，卢植现刘备对于这些经文的理解能力非常强，记忆力也很强，学习的时候非常认真刻苦，从来没有开小差，所以对他非常满意，不遗余力的把自己的所学传授给刘备。

刘备也是学到了真东西的。

对于如何在士人圈子里面打响名声，刘备也有一套自己的方法。

最开始，士人们的聚会除了喝酒跳舞听音乐，并没有其它的形式，久而久之，有人觉得单调，便开始讨论学术，进而演变成学术辩论。

经常有持不同立场的士人用各自所学家法与他人所学家法进行辩论，而在士人们的辩经聚会上，但凡是涉及春秋和尚书的，他刘某人一定会参加。

刘备一旦参加，与会名士大儒们的弟子就鲜少有能和他一较长短的。