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锦城淡然道:“不理解,因你还没有入此法门。”
“所以说怎样才能入此法门啊?”
“待你理解口诀真意,便是入此法门了。”
就这样绕口令般又说了回去。
懵逼树下懵逼果,懵逼树前你和我......他也就听了个寂寞。
瞧见他这样子,锦城忍不住又是一笑,道:“其实我也不明白,老和尚只让我把一些心法总领转述于你,具体的,就得靠你自悟了。”
徐长安叹了口气......还好,起码让我不至于一点头目都没有吧!
这个练气心法的名字就叫做“一合相劫”。
一合相这个名字,语出《金刚经》:若世界实有,则是一合相,如来说一合相,则非一合相,是名一合相......一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪着其事。
简单地说,这个世界可以说是实有的,是亿万微尘因缘和合而成的,故名“一合相”。
但这个实有也是在“空”的前提下的一个“名”而已。所以万物因缘聚合则有,因缘散失则无,如虚空不可执持,不可贪得。
只有这样,真“空”才可以修行成妙“有”。
这些道理,说着倒也简单,修行起来却根本就是管中窥豹,知其一而不得其法。
它更需要个人的独特修行体验......
徐长安还是有些担心,按锦城的说法,这三年来,我无日无刻不受儒宗浩然之气的影响,这一个多月来,又初修大道宗练气法门,我若再去修佛宗的心法,难道就不会产生什么冲突之处。
毕竟三宗各有其修行之道啊!
老僧无智似已预知他会生出这般疑问,留言道:当你真正开始“悟”的时候,你就会现,世间所谓技艺,功法,就如载人过河的工具,无论大船小舟,就算是木筏,皆是材质不同,用途却是同一而已。
事实上,它们本身没有质的区别,无非各有其“名”,“相”之分而已。
故《金刚经》云:一切圣贤,皆以无为法而有所差别。
“其实,你也不用马上就修习此心法。”锦城看着他,认真道,“我想,它可能需要某种‘机缘’作引子,将你自然而然地带入其中,这也许就是你修行上‘悟’的真正开始。”
......
今天我怎会莫名地挺身而出?这明显不是我,甚至原主的行事风格啊。
夜半,书舍。
徐长安陷入了深深的疑惑之中,穿越过来不觉已过数月,就算再迟钝,他也会感觉到了,自己的身心,以及周围环境的某些突然变化。
这些日子来,遇上的人或事明显多了许多。
儒,佛,道,妖,代表神意的皇帝陛下......奇遇,修行,比试,杀伐,辩论......接二连三的事情混杂在一起,似乎毫不相干,却又带着某种莫名其妙的连贯性。
仿佛镶嵌在时间之上的生命转盘,开始加快了前行的度。
而他的意识最深处,却有什么正被逐渐唤醒......这个现,让他既感恐惧,又感到一种从未有过的刺激。
哎呀,我的主角光环是不是就要爆炸了啊!
我去,什么跟什么啊?
徐长安心中苦笑,忍不住自问道:若真要大放主角光环,那么,光环之中,又会隐藏着怎样的命运线索呢?
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