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第56章 首辩（第2页）

无智躬身合十道：“谢陛下。”

天载帝挥手道：“那就开始吧。”

一名太常寺官员站到香炉前。口宣圣谕。

“儒道佛虽分三宗，实同归于一善，然而圣学煌煌，言于非言，玄门深奥，德于不德。梵境虚寂，为于无为，故请佛道二宗中饱学之士，各阐本宗经义，论衡精妙旨要，可以明天下同修道理，祛邪归真，其功德利益如何？”

众人肃立，齐齐躬身道：“谨遵圣意！”

论衡之法倒是简单，场中设一高台，佛道二宗各选一人，登座于高台上，一方提问，一方作答，词穷者下台，表示胜负已分。

这有点《西游记》里车迟国僧道斗法的味道了。

当然也不可能像书中描写的那么劲爆血腥。

至于谁能代表宗门应战，双方不约而同都想到了一处。

说是爱惜自身羽毛也好，说是为对方留有余地也好，这般场合，顶级大佬们断不会亲自下场。

辩手若修行品级太低，又怕闹出笑话，失了宗门声誉。

于是，二宗初窥修行大境界的高阶修行者们，就顺理成章地被宗门推了出来。

代表大道宗的是仙剑大宗之一的栖云子。

佛门辩手，正是无智身后那位气质若仙的少年憎人，法号“空海”。

此时，大道修行已入“真君”之境的栖云子，面对这个比自己年轻十几岁的少年，却是神色自若如常，丝毫没有半点轻视，亦或被人轻视的愤懑之态。

众人等待皇帝陛下先出题。

天载帝面带微笑，目光往三人身上徐徐扫过。

众所周知，无论前世今世，儒佛道三宗，一直都是同一条鄙视链上，相爱相杀，忠贞不二的好基友。

这让徐长安突地想起前世的一个段子来。

相传唐玄宗时代，宫中有个极谐趣的戏子，有一次当着皇帝的面，故意戴纯阳巾，内穿儒服，外罩袈裟，坐于高台之上，自称三宗论衡。

玄宗问他：“你既言博通三宗之学，可知佛陀是何人？”

戏子答道：“妇人”。

众人大惊：“为何？”

戏子从容道：“《金刚经》云：‘饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐’。如来若不是妇人，为何要待夫（敷）坐后，方敢自坐呢？”

玄宗又问：“大道老君是何人？”

“还是妇人，《真经》云：‘吾有大患，为吾有身。’老君若不是妇人，为何要忧患自己有娠（身）了呢？”

“儒圣又是何人？”

“也是妇人，《论语》云：‘沽之哉！沽之哉！我待价者也。’儒圣若不是妇人，何须待嫁（价）而沽？”

玄宗皇帝及众人闻言，无不大笑不已......

还是在那个无神世界之时，徐长安也曾想过，我们对待神妖仙魔的态度，是不是也太现实了些，说信，却常常拿他们来开玩笑，说是不信吧，平常生活的一言一行，似乎又从未离开过他们。

也许他们只是我们自己心中的幻像吧？

但来到这个异世后，他便时常告诫自己，如果不想成为别人眼中的异类，最好藏起这样的想法。

莫要光光磕头去；须是细细问心来......如此即可!