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第六十八章 六气十二月(第2页)

可实际上,妙有宗一年,普明山三年的修行,弥罗本命元气内还蕴含了一年四季,十二支的变化。

区区【太阴童子】的法力,只要能够解析,便能吸纳,融入自身体系。

此刻,弥罗感受日光照在自己的身上,源于少阳寅卯的绵绵生机,迅驱散体内些许阴寒。

等过了卯时,绵绵生机开始消退,弥罗又转身回到修行之处,用了些清水和糕点,开始一日的修行。

他照常在闭关之进行早课,而后演练一套掌法,等到正午前往采气台采集正阳金乌之气,待到傍晚,回到静室之中搬运法力。

随着时间的推移,【太阴童子】内的传承,逐渐被弥罗吃透。

每次从中摄取法力,需要分离的部分也是越来越少。

等到半年之后,弥罗摄取【太阴童子】采集的法力时,已经不会有丝毫的影响。

他取出【勾魂索】剩下的残铁。

此物经过宝镜倒映、摄取道则法理之后,得少许阴寒鬼气补充,以及这半年来,【太阴童子】法力洗练,性质已经从原本的纯粹阴寒,被赋予了少许太阴属性,非常适合用来布置太阴法坛。

弥罗打算以其为根基,祭炼十二位太阴护法。

这十二位太阴护法,源于【太阴童子】的第三项能力【阴坛法兵】。

这项能力,可以布置太阴法台,祭炼十二位太阴护法,或者二十四位护法道兵。

弥罗在研究【太阴童子】的半年时间里,也是知晓了十二位太阴护法,以及二十四位护法道兵的区别。

后者很好理解,就是收集阴魂,最好是军魂,以太阴月华洗练,配合香火愿力,祭炼阴魂道兵,属于典型的杀伐护法。

此法优点在于见效快,容错率高,若是有适合的军魂,以及足够的香火愿力,甚至能在极短时间内,祭炼出二十四位等同筑基境,可以相互配合,布阵护法的道兵。

但缺点也很明显,没有适合的阴魂,以及足够的香火,所成道兵,也就是气息纯粹一些的鬼物而已。

比起来,十二太阴护法就有意思许多。

此法应该是【太阴童子箓】对应太虚幻境内,某位高人所创。

此法结合了十二支和十二月相,需每月采集月华,凝练子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月,这十二月之光辉,将其凝练成护法。

此法讲究一气呵成,没有任何容错的机会,期间但凡有一个月份出现问题,就需要来年重祭炼。

且所成之护法,并无太强的杀伐力量。

按照【太阴传承】的反馈,这十二位太阴护法祭炼完成之后,能够做到动静月光相随,举手玉桂相伴,更适合辅佐自身修行,算是守护心神的卫道护法,而非针对外魔的杀伐护法。

但这也是最吸引弥罗的方。

因为【太阴童子】不适合长时间加持在身,所以弥罗准备自己按照【太阴传承】内记录的信息,结合【阴坛法兵】,提取十二太阴护法的理念和部分精髓,融入自身《清六气法》的修行体系,或者以自身《清六气法》,改造十二太阴护法。

无论哪一种成功,对即将步入玉液境的弥罗,都是一次很好的尝试。

毕竟,妙有宗传统之一,是玉液境的修士将自己的修行感悟,总结成一卷功法,上交给玄台峰。

而坐镇一的弥罗年轻不说,空闲时间还不少,他耗得起。

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