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第41章 古代女尊37 女妻夫男（第2页）

魔王细嚼慢咽，一边斯文地用餐，一边在心里问女煞：“除了搅乱时空，他们还带了什么东西？”

“嗯...其实也不能说是后世带来的不属于现在的东西，只能说是先有的东西传到后世，后世又提前拿到现在，月国，是其中一个受害者罢了。”

“无论在哪个时空，这些都是它们维护统治，窃取文明与能量的最好用也最正统合法的手段，跨越时空与阶级，跨越种族与国别。”

“我想，等您游历一番后，会有更深刻更直观的体验。”说完大反派就安静了，魔王感觉，这可不像她往日的作风。

吃完饭，魔王有了精神，其她人也斗志满满，精神奕奕。果然，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。

对于魔王的想法，大反派只是微笑，也不想问，为什么一个魔王那么看重口腹之欲。

蚀隐月肯定要理直气壮地反驳：“我是魔王，暴食奢侈不是很正常吗？”

这时一位长姥让人拿来纸笔，写下父、夫、妻、女、男、娶六字。

将尚峰拖上来，其屎尿横流，磕头求饶，交代父为右手持棒之形，意思是手里举着棍棒教子女守规矩的人，父是大家长。

夫字形像一个正面站立的人，或像束戴冠的人，说本义是成年男子。而妻字，轻描淡写一句“古代婚配习俗之一，抢劫女子，成亲生育”。

而娶字，取的古字形像以手取耳。经过战争，杀死敌人，会割下战俘的左耳记功。

取之本为是割取敌人的耳朵，有所获取。所以娶妻生子是何意？

妥字又寓意为什么？以手抓女为妥，奴婢妥协为稳妥，妥协之女为妻。扬沙扬波反抗者打昏，关在囚笼里，最终成为婚姻。

一步步抓住你的头，迫你生育，或带上草标卖出价格，逐渐妥协，最后是带上簪子梳好头，卖出彩礼，成为拿起扫帚做家务的“已婚妇女”。

而女字变成女子两手胸前交叉、屈膝而跪，男字却是从田从力，男有力有田，力气大而耕田。从此光明正大扯吊：“女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”

可笑。女为独立象形字，可为偏旁亦能独行，率先造字却说跪姿。要字形为女子叉腰顶天立地，妾字形为站立之女，何来跪之说法，又如何是恭顺之跪姿？

女字早于男字，且女字除甲骨，更刻于鼎、簋等酒食器皿上，女巫与领等祭祀天地方用酒器食器。

商王打造举国最大之司母戊方鼎，以祭祀母亲，表示对母亲尊崇敬爱。

而男为会意，由象形字拼凑，不可独立行走，但字形上看分明是田与耕具，何以为田力而成男？何况母亲姊妹皆耕田畜牧，谁又说田地专给男儿？

谁人又不知，斧钺武器之形为父字，而斧钺象征什么，还用说吗？他们想干什么还用问吗？

而爹字，又是后来造字，有三个以上子女的父亲是爹？因此，多子多福，对女人恶意虚伪的诅咒，对男人是美好无耻的祝福。

所以他们趁母亲与妻子生产时拿起斧钺与刀剑，获得了奴婢，子孙满堂，出行一堆仆从孩子随行，各有姓氏传爵位，分封土地衍香火，如此一来，成为了父与夫。

这些莫名其妙传入月国，她们潜移默化，甚至习以为常的字词，从远古至今从未有过。

而母、妹、妾、姥等字早就存在，天姥便为西王母衍化而来。西王母为远古部族领，神话里为专司刑法与瘟疫之凶神，其化形为部族崇拜之猛兽图腾，乃半人半兽，豹尾虎齿。

提及西王母，尚峰交代西王母成为了赐寿降福、雍容平和、能唱歌谣、消灾赐子的风韵犹存之妇人，又成为了东王公即玉帝的妻子。

月藏锋真情实感地笑了，愤怒悲伤交织，却被莫大的荒谬给逗笑了。可笑这等拙劣的谎言与愚蠢得可笑的手段竟然奏效。

魔王垂眸，扯出一抹笑意，眉眼夹杂着几分讥嘲，心里无尽的寒凉。十八层地狱，我曾去过啊。