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士刀改良的苗刀,向前一挥:“戚家军,杀!”
“杀——”
【古代文人写的兵书,各种排兵布阵,各种阵法。
但是有些阵法在实际应用上我们现代有另一个名字,比如古代的一字长蛇阵,在现代叫做“一字挨打阵”。
按照宋朝武举的策略考试,也难怪大宋更擅长的是守城。在很多守城战反而赢了。
无论是岳飞的岳家军抗金战绩显赫,还是南宋末年钓鱼城抵挡蒙元进攻36年,也足以证明大宋并非没有厉害武将,其实正常发挥并非不能打。
问题是宋朝的统治者不给武将正常发挥的机会。
从唐玄宗时期开始,府兵制转变为募兵制,这一制度延续到了宋朝。@无限好文,尽在晋江文学城
但是募集来士兵许多是饥荒受害者、以及罪犯囚徒,还要进行筛选。
宋朝实行的是“强枝弱干”“内紧外松”,军队也是如此,强壮的选入京中的禁军,瘦弱的选入地方的厢军。
厢军和禁军在每年春秋还会进行武技考核,考核成绩分为上中下三等。厢军里考核优异的士兵有机会升入禁军,考核成绩差的会从骑兵降为步兵,再差一些的会从禁军发配到厢军。
在长时间的兵源和实力挑选的情况下,造成地方上的厢军对比京城的禁军就是云泥之别。
在权力上,文官和太监监军对武将实行权力压制。
而且军队里会频繁换将,武将战前拿着虎符去军队就任,军中只认虎符不认人,也由此造成“兵不知将,将不知兵”。
甚至还包括武器的限制。宋朝对武器实行了士兵借支制度,禁止士兵长期储留兵器。
大宋明明是武学成熟的阶段,偏偏严格限制士兵的武器,日常训练只能用“木枪、弩弦等”这种非正规兵器练习武艺。当士兵参加战争时,兵器依然处于严格管控中,需要先打申请从甲仗库借支。战争结束后,军兵从甲仗库借支的兵器必须及时归还,禁止蓄留军中。
士兵若是无法归还兵器,也得证明理由。比如宋仁宗时期,曾对一名士兵下诏,该士兵战后“身无它伤”,却“遗失器甲”,最终于历元年正月乙四者处以斩刑(2)。
这种行为也是符合宋朝统治者一贯的理念。
“外松内紧”,打压内部,对武将叛乱和民间起义严防死守,他们维护的是自己的皇权。】
北宋末年,农民起义军听到这里,齐齐痛骂:“狗皇帝!还以为是不懂军事不知兵法,原来不是不懂,是更在乎自己屁股下的位置!”
“难怪管我们这么严,对金人那么狗腿,皇位才重要,咱老百姓算什么!”
帝王对靖康之耻无感,为了能继续当皇帝依然苟延残喘。但是民间并非如此。
即使从宋初就开始严格对军队对民间一样的管控兵器,到了宋末,已经随着战争的爆发失去管控力。民间不少百姓偷偷弄到各种刀枪剑戟,开始在民间结社,农忙时干农活,有功时习武练习武技。
刀社,弓箭社,长枪社等等,宋人以村为单位,成为民间抗金小团体。
皇帝窝囊废,宋人可不窝囊!
从抗金到抗元,从结社到帮派,从百姓到侠客,他们只是单纯的想要保家护国,想站起来好好活着!
.
唐朝,李世民能理解帝王维护皇权,但不能理解做得这么极端:“君,舟也;民,水也;水能载舟,亦能覆舟。就算这样严防死守,民心已失,坐在皇位上也不过是被骂的昏君。”
再听听那些各种限制武将的手段,李世民叹为观止。大唐若是也来这一套,贞观群臣里那些武将还灭什么国。
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