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第五十九章 常世（第1页）
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“先来解释，海的西方和山的东边吧。”
老爷子挑选了比较简单的概念，跟谷云讲解起来：“你已经知道了物质的现世、泉的彼世、神隐的来世、怪谈的虚世、恶神的泥潭、善神的空，以及众神的高于之所。”
“实际上，还有一处方，我从来没跟小谷云你说起过。”
“什么方？”
“常世！”
所谓常世，是介于恶神泥潭之上，善神空之下的第3.5层。
常世是一片极为广阔的，那里也生活着人类、动植物，但一切运转，却并非科学法则，而是名为纲与纲的力量。
“常世与现世之间存在着特殊的‘门’，”爷爷说：“这种门，被称作‘蚀’。”
蚀是一种时空风暴，一旦出现，就会在现世掀起巨大的灾难，比如震、火山喷、台风海啸等等。
也是经由此，常世的一种叫做‘卵果’的东西，会随着蚀之风流入现世，并在妇女体内着床，形成胎果，从而生下赐之子。
“这种概率非常的低，但并非没有。”
“额…”
谷云愣了一会儿，随即问道：“也就是说，我其实，没有父亲？”
“嗯，小谷云你只有母亲，没有父亲。”
正常的卵果与妇女的结合，可以是已经受精的小生命，也可以没有这一步。
这个世界有许多女子没有与人结合，只是做了一个梦，比如神龙入腹，使相告，醒来就现自己怀孕了。
在所有的胎果生中，拥有父母结合的孩子，不会有什么特殊之处，也称不上赐之子。
而那些只有母体，没有父亲的才是特殊的存在。
就像是小樱和谷云，二人都有着非同一般的力量和使命。
这样的人，在除灵界有一个固有名词————活圣人。
“本质上，卵果也分为两种。”
“一种是有父母的，一种是没有父母的。”
卵果是常世的人孕育孩子的办法，所以普通的胎果会有两对父母。
一对在常世，一对在现世。
这种两两组合里，只有无常世之父母的卵果，经过蚀跑到现世，与未怀孕的妇女结合所生下的孩子，才是活圣人。
“卵果也有父母？什么意思？”
说实话，谷云还是没明白‘卵果’是什么东西，它是果子，还是什么宝物？
亦或是，常世的女子怀孕后流产了之类的…
“卵果，是里木上杰出的果实。”
爷爷说：“常世是传说中的仙境，如同东方神话里的仙人居住的方。”
“在那里，女子不需要受怀孕之苦，”爷爷：“倘若有男女相爱，只需来到里木前，将红绳希在树枝上，再经过虔心祈祷。”
“十个月后，红绳所系之结出卵果，将其剖开后，便能得到孩子。”
“.…..”
谷云有点懵，这是什么莫名其妙的神话故事。
真就是桃太郎，还有孩子是仙鹤送来的，亦或是竹中公主辉夜姬呗。
“不止如此，”爷爷继续说：“若是想要植物的种子，亦或是动物的幼崽，也可以通过里木进行祈祷。”
“还有野木，山野之中兽和鸟、草和木的种果，还有生活在水中的鱼的木。”
可以说，在常世，众生万物都是自各种树上结出的果实中诞生的。
“那个…”
谷云评价道：“真是个，好有神话气息的世界呢，爷爷你去过常世？”
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