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第三十四章 混元金仙（第4页）

且问是哪十二条大道，你且听来：

先有空间之道：“夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，形由乎无名……”

又有时间之道：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其紛，和其光，同其尘……”

又有金木水火土之道：“五行相推反归一，三五合气九九节。可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列……”

又有风雨雷电之道：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有……”

又有天变之道：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆……”

……

十二会后，时辰也是将十二种大道法则讲完，不过因天地规则限制，所以只能将这十二种大道法则讲到了混元金仙境界，毕竟时辰的修为也才仅仅是混元金仙。

但这也足够了结与不周山的因果，甚至是让不周山得到了无穷好处。

之前，时辰在不周山讲《经》八个元会，可以说天下间的修炼功法都出自不周山，洪荒世界中凡是先天生灵，元神中被天道传承来的修炼功法都是来自时辰的这次讲经。

只不过先天生灵只知天道不知大道，只记天地之恩，不记盘古之恩。

时辰讲《经》时，只把三千经文讲到了大罗金仙境界，所以跟脚最好的先天生灵，根据天道传承来的功法，也只能修炼到大罗金仙。

至于跟脚差的先天生灵，却是只能修炼到太乙金仙，跟脚更差的也有金仙和玄仙之境。

在时辰这次论《道》的十二会中，十二种大道法则萦绕不周山，似乎是盘古意志又或者是不周山的意志在干扰，这十二种大道法则，并没有像次一样飘散到洪荒五方大6之。

而是冥冥之中被引到了不周山脚的某个大阵之中。

只不过现在时辰修为只有混元金仙，尚且无法看破这远远越他混沌时期修为的阵法。

时而打通大道时间长河，回到了时间游，看太极初生，混沌初成。

时而落入时间长河下游，看到无数种洪荒未来。

时间紊乱之下，时辰终于感悟到了时间大道的真谛——“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

往者不可谏。来者犹可追！修大道者，当修顺心意。

这一刻，时辰也是证得混元金仙果位，成为洪荒天地间的又一位准圣境强者。

混元金仙已经是把某一种大道法则领悟到了六层。

洪荒圣人无法感悟大道法则，但也是将天道法则领悟到了七层，所以洪荒的圣人果位显化了七尊，分别是鸿钧道主本人和其六位弟子。

而后土领悟的是盘古轮回之道，虽为天道所管，但不在天道之中，故不再七数之内。

混沌三千魔神出世就已经把大道法则领悟到了八层，可以御道而行。

也只有盘古一人将力之大道领悟到了九层巅峰，还明悟了十层大道的方向——“力之极、破混沌”。

......

时辰也是起身收拾了一番，自己来到洪荒天地后，已经有五十多个元会的时间，大部分时间都是在这不周山顶。

现在自己突破到了混元金仙，也是到了离开的时候了。

“天道始于八而胜于十二，自己在这不周山呆了如此之久的时间，也合该在此讲道十二会，了解因果。”

时辰这时想到，这不周山乃盘古脊柱所化，这十二会就讲盘古开天辟地时演化的十二道法相和其对应的大道法则。

想到这里，时辰拿出了《道》书，之前诵《经》八个元会于不周山，勾动演化了天地生灵。今日便将《道》书内的十二条大道传与众生。

且问是哪十二条大道，你且听来：

先有空间之道：“夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，形由乎无名……”

又有时间之道：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其紛，和其光，同其尘……”

又有金木水火土之道：“五行相推反归一，三五合气九九节。可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列……”

又有风雨雷电之道：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有……”

又有天变之道：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆……”

……

十二会后，时辰也是将十二种大道法则讲完，不过因天地规则限制，所以只能将这十二种大道法则讲到了混元金仙境界，毕竟时辰的修为也才仅仅是混元金仙。

但这也足够了结与不周山的因果，甚至是让不周山得到了无穷好处。

之前，时辰在不周山讲《经》八个元会，可以说天下间的修炼功法都出自不周山，洪荒世界中凡是先天生灵，元神中被天道传承来的修炼功法都是来自时辰的这次讲经。

只不过先天生灵只知天道不知大道，只记天地之恩，不记盘古之恩。

时辰讲《经》时，只把三千经文讲到了大罗金仙境界，所以跟脚最好的先天生灵，根据天道传承来的功法，也只能修炼到大罗金仙。

至于跟脚差的先天生灵，却是只能修炼到太乙金仙，跟脚更差的也有金仙和玄仙之境。

在时辰这次论《道》的十二会中，十二种大道法则萦绕不周山，似乎是盘古意志又或者是不周山的意志在干扰，这十二种大道法则，并没有像次一样飘散到洪荒五方大6之。

而是冥冥之中被引到了不周山脚的某个大阵之中。

只不过现在时辰修为只有混元金仙，尚且无法看破这远远越他混沌时期修为的阵法。