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第 46 章 母系氏族与女性力量12(第1页)

【最后,说一些无形之中的女性歧视,大家破除迷信。】

【比如,生理期从来不是什么邪恶的东西,月经羞耻从古代延续到现代,依然有人觉得生理期很污秽很邪恶。】

【女性的月经,和男性的梦.遗、长胡须一样,都是成熟的标志,都是正常的育阶段。然而男性被视为长大成人,还会被称赞,女性就会被说“不干净了”“不洁”,连使用的卫生巾都会当做一种羞耻。】

高铁上开始售卖卫生巾后,男性大力反对,好像侵占了他们的地盘一样,反应极为激烈;

说这是女性私人物品不应该被放在公众场合贩卖,卫生纸就不是私人物品吗?

说女性的月经和大小便一样公众场合不应该讨论,那男人为什么敢在公众场合开黄腔还自以为是笑话?

在网络上依然有男性还以为生理期是可以忍,可以憋回去,用普通纸巾就可以代替,让人看到一直到21世纪,生理教育如同虚设。

一边是贫困山区依然有父母觉得女儿家来了生理期身上不干净,要单独待在房间内不要到处走动,祖坟祠堂都不能去“玷污”。

一边是同为女性更懂女性的困境,明明是素不相识的陌生人,却能隔着千里之外为女同胞送去急需的帮助。

“告别月经羞耻,维护女性健康!”

“月经是女孩子身体最脆弱的时候,需要好好呵护。”

“月经就是结出果实前绽放的花朵,没有任何值得羞耻的点。”

来自全国各地的女孩自组织起来,她们购买卫生用品资助月经贫困的女孩,一边给条件不好的女孩子们科普生理期健康知识破除月经羞耻,一边教导她们如何使用卫生巾,如何辨别正规厂家的安全卫生巾,科普不正规不干净卫生巾对身体的伤害。

但是她们也知道,许多月经贫困的女孩不是不知道劣质卫生巾对身体有伤害,是没那个条件。

父母不重视,自己没有经济收入,所以没有其他选择。

那么,就由有条件的陌生姐姐们来创造条件。

这一刻,她们都是女同胞,都是异父异母的亲姐妹。

.

天幕下,不同时空的女孩子坐在家中,愣愣地看着这一幕。

尤其是恰好是生理期的女孩,被母亲关在家里,想起了每一次和这一次生理期的待遇。

“你身上不干净,不能进参加动土。”

“敬香免了,不洁之人,别冒犯神明。”

“你奶奶的葬礼别去,你身上晦气。”

“把你那脏东西收好,别脏了你爹的衣服!”

原来,不是这样的吗?

【我们要知道,月经羞耻不是一直就有的,这同样是父系对母系的打压,是对女性身体的羞辱,如同“女祸”一样的羞辱。在母系氏族,有着原始生殖崇拜时候,月经被认为是神圣的,是女性成年礼的一个重要标志。】

一直到现在,

在一些原始部落依然保留着母系残留,

也依然认为月经很神圣】

在美国的原住民某些部落,棕褐色皮肤的印第安人,依然有在部落中地位崇高的女性知道部落中其他女性来了月经时,温声安抚她:

“这是我们在自我净化,是灵性的一刻,是美妙的一刻。”

女头领拉着女成员的手,朝其他人招手:“我们一起来唱歌,跳舞,庆祝这美好的一刻!”

他们一起把生理期的女性围在中间,带着她一起奏乐,歌唱,让她缓解心情的紧张与压力,为她送上干净的手织布料、漂亮的羽毛和丰盛的食物,让她充满喜悦而健康的度过这蜕变的几天;

在西非的加纳,黑皮肤的女孩兴冲冲地冲出自己的卧室去找爸妈,高兴地对着他们宣布:

“啊我来月经了!”

不同于华夏的避讳和训斥,她的父母高兴地放下自己手中的活:“今天是你的好日子!”

“我们要带你去庆祝!”

她的母亲牵着她的手,带到了村子里,对着其他人宣布了这个好消息。

她被大家安排着坐在漂亮的伞下,如同皇后一样,接受他人的朝拜,不断地被送上各种各样的礼物。

他们为她戴上由漂亮鲜花编织的花环,送上颜色.诱人一看就很好吃的水果,送上由鲜艳羽毛编成的头冠,还有洁白兽牙编织的手环。

一位位热情的祝福和礼物,把她装扮的如同一位盛装出席自己生日会的公主。

也有白皮肤的女性很淡定:“这就是一种排出体外的体..液罢了,没什么特别的。”

“什么污.秽,什么吉利,都是封建迷信,科学证明它不过是体内自然的新陈代谢罢了,等到了一定的年龄就会消失,与生老病死一样普通。”

.

“原来,我并不是不干净了。”被关在自己房间的女孩看到外面世界的人这样庆祝,瞬间受到鼓励,跑出房间,对着院子里的母亲大声喊道:

“娘,这是正常的!”

“什么正常不正常,祖宗的老规矩能因为一个女人的三言两语就改变?”她的母亲一边扫地,一边冷声训斥,“回去回去,别出来丢人现眼。”

她的父亲正在用自制的拨浪鼓逗还不到一岁的弟弟,见到她瞬间翻脸:“滚回去,别影响你弟弟,你是想害死你弟弟吗?”

女孩委屈的瘪着嘴,看向自己母亲。

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