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隗伯山顶,田之鱼孤单而认真地看着悬雾山,正如隗镇人所言,怎么看都是一匹伸长脖颈,蓄势待的战马,尤其是一场小雨刚过,淡淡的云雾蒸腾而起,朦胧中更有几分神似,似乎能听见萧萧之音,可这匹神驹又和玄黄神有什么关系呢?或许它不是战马,而是玄黄神胯下的神驴,可它不是玄黄神啊,它更不可能是马虎神,它不可能像《西游记》里各位神仙的坐骑,个个都成仙得道的,即便后世如此,可它无论如何是不能代替玄黄神的,而且驴子在隗镇、确切地说、在古田国并不是什么图腾崇拜的动物,如果有,那也是玄黄神帐下的神犬,对。田之鱼确信自己的判断,所谓“隗不狗、郐不驴”也能说明这一切,那么田之鱼确认这位叫马虎的神灵定然和玄黄神有千丝万缕的联系,但它不应该是驴子,也不可能是只狗,它应该也只可能是头猛兽。
次日上午,田之鱼又一次踏进郐子庙,他觉得这个庙的秘密与玄黄神有着不可割舍的联系,或许它就是能打开玄黄神的一把钥匙。
那位叫李抓钩老人的病似乎好了点,但看上去仍然很虚弱,喘着粗重的气息,看到田之鱼来,还是很热情地接待了他,或许这座庙根本没人关心过,就连他们李氏族人,都认为自己是那位老子的后裔,与这对历史上名声并不怎么好的郐、郐阳父子无关了。
得知来人就是田县文史专家田之鱼先生,李抓钩也兴奋了起来,脸色红润了不少,他说:“田校长,你是研究我们田县历史的,你说说,我们为何姓李不姓郐啊?”
对于这个问题,田之鱼还真研究过,他说道:“这事不稀罕,在古代也可能是很正常,据明、清修的《田县志》载,在唐朝以前我们郐阳、郐阴也是名人辈出的,有名有姓的就记载有七人,而李唐中期及其后,郐阳、郐阴名人皆为李姓了,如果没有推断错误的话,你们这个李姓是朝廷赐姓,应该起于李驸马李承绶,唐中宗的驸马爷,如果我没有记错的话,这位李驸马的父亲应该叫李郐树伦,这肯定是后改的,老人家,你们的家谱是不是这样记载的?”
“对对对。”李抓钩似乎看到了历史真实的一面,连连夸奖着田之鱼真是个大学问人,一下子解开了他心中的谜,就是死也瞑目了,原来他们家谱记载的太祖就是这位驸马爷,也写着他的父亲叫李#树伦,只是不知道那是个“郐”字。
一个老人心中的未解之谜拉近了刚刚认识的二人之间的距离,老人对于田之鱼的提问可谓是知无不言了,甚至有些是有污于祖先的,老人说,他家土改时分房就住在这郐子庙里,当时墙上的绘画他都能用木棍描下来,左右墙上是以驴子为主题的奇祥异瑞,似乎在为这对父子在歌功颂德,而身后的墙上,绘画则诡异得很,有驴子相交的,有驴人杂交的,有驴狗杂交的,有驴子杀狗的,有驴子吃狗的,有狗供奉驴子的,但所有这些都是以驴子为主动的,也突出了其尊贵的主体。
田之鱼不仅感叹起原始崇拜的力量了,看来古郐人对驴子的崇拜应该是过古田人对狗的崇拜的,这或许也更证明了郐人的文明远远落后于古田人,而郐人代田,也只能是得到了外部力量、正人的介入,田之鱼再次肯定着自己的猜想。
“马虎?”李抓钩摇了摇头,说道:“我不知道马虎是啥东西,要说我见过庙里的驴子画像上,倒好像有一两个头上画着‘王’字的,这应该是指神驴的厉害吧,与老虎应该没什么关系吧。”
田之鱼还想再与老人探讨有关郐子父子话题的时候,高志远的电话却打了过来,这老头,明天才到田之鱼家喝酒哩,今天却早早地就赶到隗镇了。而且有点迫不及待地说道:“小田,你啊,是揣着明白找糊涂,回来让老高给你说说啥是马虎。”
高志远的答案让田之鱼真的大吃一惊,不出一天功夫,竟然把自己信心满满的答案给翻了个底朝天,原来马虎就是驴,人家都在《田县方言研究》里写着呢:“马虎,田县南部对驴子的俚称,旧时有马虎帽(即小孩戴的绒线帽,左右缀有两只长耳朵)、马虎灯(即走马灯,上面绘有驴子形象),旧时,亦有人称田县隗镇悬雾山为马虎山的,因其形象像驴子而得名。一说,马虎为古代四不像的称谓,未见古籍记载,或为讹传。”
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