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士卒们不是不想固守待援,不管什么时候,拒城而守,仿佛都是最为稳妥的选择。
就如当年乾人的上京一样,
城门一关,兵马一收,
李富胜只能强行催动附近抓来的乾人去攻城泄个愤。
但郢都不同,
国都的政治意义基本上都是过实际运用意义的。
而在楚人这里,这种出,被拔高了。
若是从初代楚侯算起,大楚有八百年社稷了。
孟寿编四国史书时,其实就是按照这个来算的。
而大楚的国都,其实并非固定,它一直是活动中的。
最早创业时,和山越百族厮杀,抢地盘,国都不断地前移,楚侯的火凤旗在哪里,哪里就是国都。
后来,大楚境内平定得差不多,山越成了小患后,说是因为火凤于觅江驻足才选择于此建都,其实还是因为这里,是楚人最富饶最肥沃人口最稠密区域的核心。
熊氏建都于此,再号令四方贵族拱卫,以服全境,内继续镇压同化山越,外,继续扩张开拓。
东方四大国中,有两个国家的都城,防御性很高。
一个是燕国,一个是乾国。
燕国是因为和蛮族厮杀了太久,甚至曾被蛮族一度牧马燕京城下;
乾人……乾人为了防备燕人南下,还强行让乾江改道,硬生生地在上京北面开挖出了一条汴河。
晋国都城和楚国的郢都,相较而言,就不那么看重纯粹的军事防御。
楚人的浪漫中,其实蕴含着一种极强的自信。
他们在郢都外,修建了一座座名胜古迹,却懒得去修筑它的城墙,因为,楚人觉得,煌煌大楚,没这个必要。
然而,
这次,
燕军来了。
来得很快,也来得很突然,跳过了楚人在北方设置的一道道防线,就这般突兀得近乎不顾及丝毫退路地,疾驰行军,来到了郢都外。
当大燕铁骑习惯的黑甲出现在郢都城外,当郢都百姓看见那成片招展的黑龙旗帜时,无论是百姓还是权贵,都有一种自己正在做梦的感觉。
梦,
很快就醒来,
醒来不是孤独,
再浪漫的楚人此时也无法再去营造出孤独的氛围,
是恐慌,
被撕开一切华美,让兵锋撩拨开脸上浓厚胭脂的恐慌。
靖南王骑着貔貅,
来到军前。
军前训话,会让很多人觉得这是一种形式主义,这是因为说话的人,其实德不配位。
野人王的训话,郑伯爷的训话,
往往能够让士卒们嗷嗷叫起来,忘记生死之畏惧。
而靖南王,
在靖南军士卒心中,
他就是神!
当年,
大燕只有镇北军!
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