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第三十三回 本经涉及利益争 叠翠月考辩里仁（第2页）

题目的只有一个“二”，所以这个“二”是一个独立的句子，整个论语里只有这一节里面的“二”是独立的，因此答别的都算跑题。

出题的都这么卷了，背书的只能卷中卷。

所以贾兰以书为本经得了院试案，那势必会动到了别人的奶酪，特别是以诗为本经的庞大群体。

所以说，哪有什么真正的学术之争，说到底都是利益。

翌日五更，天还没亮，贾兰便轻轻地起了床。

龄官作为丫鬟，就睡在贾兰同室内的熏床上，听她是声音，呼吸绵长，睡得很甜。

贾兰轻手蹑脚地在一旁的隔间里把衣服穿好来到院中，秦钟等人早就穿着整齐候在廊下，见到贾兰正要请安。

“嘘……”贾兰连忙做了个噤声的手势，想了想后吩咐秦士留下看着院子，等考了今日之后再让焦大从北庄送些人手过来。

简单地用了些早饭，才步行来到书院中院，四周已经聚集了不少的士子。

这次的月考可不是普通月考，是由顺天学政直接出题的季考，直接关系着学生等级的升降。

所以学生们一个个脸上如临大敌。

自中央的大讲堂一路出二门到大门的地上摆满了书案，只有上舍生可以坐在堂内，其余的都需要在外面席地而坐。

到卯时末，所有的学生都已经按原来的席次坐好，山长李玄着进场开始分派考卷。

贾兰见昨日在山长房内所见的那位客人也在一同分派考卷。

【莫非此人乃是新来的老师？】

正想着，贾兰接过派来的考卷，连忙摒除杂念专心看题。

帖经题十道，墨义题五，五言八韵诗一，八股文一篇。

这帖经与墨义，考得就是默写背诵的能力，所不同的是墨义还会考到经文的注释，这就是考学生对典中典的理解程度。

诗文题沿袭盛唐，但在科举中的地位一直在下降，甚至有些地方诗文题不中，后面的八股，也就是时文写得好反向被录取的。

考试时间从早上一直持续到正午。

贾兰慢慢研墨，一边思忖着诗文题，他知道相比八股文，诗文反倒是自己的短板。

院试案对他而言是荣誉，也是鞭策，特别是省亲宴上得了七品散官，更是让他进入某些人的眼中，所以昨日冯紫英才会让他小心。

认真思索许久，他才慢慢动笔，先把诗写在草稿纸上，然后回过头来先把前面的帖经题和墨义题写完，再拿起草稿纸继续给诗作润色，然后抄写到卷子上。

最后一题八股，题目是《论语》里的“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

郑康成注：“里者，民之所居。居于仁者之里，是为美。求居而不处仁者之里，不得为有智。”朱熹的注与之相似，将里仁解释为居住的地方，虽然后世有争议，但在红楼的世界里，这个是官方的解释，考生需要在这个范围内破题，否者就离题了。

贾兰琢磨许久，才动笔写下第一句：“为善必慎其习，故所居必择其地。善在我耳，人何损焉，而君子必择所居之地者，盖慎其习也。”

四平八稳的破题开始，然后就是阐述环境对人品格的形成起到极大的影响作用，又列举了孟母三迁的例子，说明环境的重要性。

再进一步，利用矛盾论的观点辨析外因与内因的转变。

最后用孔子的原文“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”总结，归根到底，人的内心有仁，才是美的。