糖果小说

手机浏览器扫描二维码访问

鲁文公二年（第2页）

君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：“问我诸姑，遂及伯姊。”君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。

八月十三日，鲁国在太庙举行祭祀，升鲁僖公的灵位于鲁闵公之上，这是所谓的“逆祀”，也就是不按规定的顺序祭祀。

凡事讲个先来后到。鲁僖公和鲁闵公都是鲁庄公的儿子，鲁闵公是哥哥，鲁僖公是弟弟。如果不是庆父作乱，鲁闵公被弑，根本轮不到鲁僖公上台。鲁文公将鲁僖公摆在鲁闵公上面，当然是不对的。可是，任何时候都不乏这种人，领导想干什么事，也不管有多扯淡，他都会千方百计去证明领导是正确的。时任宗伯（祭祀典礼官）的夏父弗忌就主张以僖公为尊，而且信誓旦旦地告诉大家他所见到的：“新鬼大于旧鬼（僖公比闵公后死，僖公为新鬼，闵公为旧鬼）！先大后小，这是顺。让圣贤升位，这是明智。明智而顺，就是合礼的！”

君子对夏父弗忌这番鬼话极为反感，以为这件事是大大的失礼——

礼，就是讲究秩序，没有不按顺序的。祭祀是国之大事，搞乱顺序，还可以叫作合礼吗？儿子就算聪明圣智，也不能排在父亲前面享受祭祀，这是长久以来的规矩。所以禹不排在鲧前面，汤不排在契前面，周文王、周武王不排在不前面。宋国以帝乙为祖，郑国以周厉王为祖，这还是对祖先的尊崇。是以《鲁颂》有言：“春秋四时，不敢懈怠；奉礼祭祀，没有差错。祈福于伟大的天帝，祈福于祖先后稷。”君子认为这是合礼的，说后稷虽亲，还是要将天帝排在前面。《诗》上说：“问候我的诸位姑妈，于是又问到姐姐们。”君子认为这是合礼的，说姐姐虽亲，还是要将姑妈排在前面。

关于这段话，有必要解释一下：

禹是鲧的儿子。尧、舜之时，洪水滔天，尧命鲧治水，九年不成。舜处死鲧而起用禹，十三年乃成。

契是商人的先祖，汤是商朝的建立者。

不是周人的先祖弃的儿子，周文王、周武王是周朝的建立者。

这三组对比说明，后人就算有功于天下，享受祭祀的时候也只能排在祖先后面。

宋国的第一任国君是微子。帝乙是微子的父亲，也是商朝的倒数第二任天子。

郑国的第一任国君是郑桓公。周厉王是郑桓公的父亲。

这两组对比说明，就算是帝乙和周厉王这样的不肖之君，因为父亲的身份，也要排在微子和郑桓公这样的明君前面。

原文中所引《鲁颂》之诗，见于《诗经·鲁颂》的“閟宫”。后稷即周人的先祖弃。“皇皇后帝，皇祖后稷”，大概是周人祭祀先祖的常用语。“问我诸姑，遂及伯姊”则见于《诗经·邶风》的《泉水》。

君子引经据典，只为说明一个道理：不管关系多亲，不管是不是明君，都不能乱了秩序。

仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”

夏父弗忌为了讨好鲁文公而歪曲礼仪，连带臧孙辰（臧文仲）躺着中枪。孔子批评：“臧文仲为人做事，不仁不义的有三件，不明智的也有三件。让展禽居于下位，废除六座关卡，小妾织蒲席贩卖，这是‘三不仁’。家里安设虚器，纵容不合顺序的祭祀，祭祀爰居，这是‘三不智’。”

事实上，对于臧孙辰的为人，孔子总体上是认可的。但是，人无完人，臧孙辰的缺点也很明显。不重用展禽（柳下惠），有可能是嫉贤妒能，也有可能是听信了别人的谗言。废除六关，是为了博取虚名。小妾贩卖蒲席，现在看来是自己动手，丰衣足食，在那个年代却被认为是与民争利的丑事。这是“三不仁”。

而所谓“作虚器”，便是《论语》里说的“臧文仲居蔡，山节藻棁”。臧孙辰在家里养了一只蔡地出产的大乌龟，又专门为乌龟盖了一间房子，有雕刻成山形的斗拱和画着藻草的梁柱，皆为天子用来装饰太庙的图案，相当不理智。

“纵逆祀”，就是指纵容鲁文公将鲁僖公的牌位排在鲁闵公前面。

爰居则是一种海鸟，大如马驹。据《国语》记载，有一次爰居飞来鲁国，在曲阜东门外停留三天，臧孙辰叫国人去祭祀它，遭到展禽批评。展禽以为，祭祀是国之大事，祭什么，怎么祭，都有严格的规定，不能随意增减。

说到底，“礼”是严肃的，有些事情一点也不能含糊。

冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。

冬天，晋国先且居、宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生讨伐秦国，攻克汪地，占领彭衙，然后回师，算是报了彭衙之战的仇。《春秋》记载：“晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。”先且居等卿领兵但不被记载名字，是为了秦穆公的原因，对秦表示尊重，这叫崇尚德行。

襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，礼之始也。

襄仲即公子遂，是鲁庄公的儿子，又称为东门襄仲或东门氏。

二年冬，公子遂前往齐国致送财礼，为鲁文公求亲，这是合礼的。但凡新君即位，加强甥舅之间的友好关系，修好婚姻，娶夫人一起主持祭祀，这是孝道，也是礼的肇始。

齐鲁两国自古结亲。鲁侯娶齐国公主为妻，已成传统，所以两国有甥舅之亲。只不过，齐国的舅舅对鲁国的外甥，似乎总是不太友好。