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鲁襄公十年（第2页）

楚国的战车滚滚向前。七月，楚国公子贞和郑国公孙辄入侵鲁国西部边境。回师途中，包围宋国的萧地。八月十一日，攻克萧地。九月，公孙辄又入侵宋国北部边境。

仲孙蔑评论：“郑国恐怕有灾难了！军队争强已经太过分了。就算是王室也受不了这样屡屡用兵，何况是郑国？有灾难的话，应该是降临在他们的三位执政大臣身上吧！”

莒国人趁着诸侯之间混战，入侵鲁国东部边境。

诸侯伐郑，齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕。己酉，师于牛首。

郑国追随楚国，四处进攻诸侯，终于招来了报复。《春秋》记载，这一年秋天，“（鲁襄）公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑”。齐灵公没有亲自到会，而是派太子光和崔杼出面代表齐国。崔杼又要太子光提早到达，所以在《春秋》的记载中，将太子光排到了滕子前面。九月二十五日，诸侯联军驻扎在郑国的牛首。

初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师，而黜其车。尉止获，又与之争。子驷抑尉止曰：“尔车非礼也。”遂弗使献。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人因公子之徒以作乱。

于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬十月戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。书曰“盗”，言无大夫焉。

正如仲孙蔑所料，郑国的三位执政大臣遭到了报应。

当初，公子和尉止发生冲突，结下了梁子。等到将要出兵抵御诸侯联军的时候，公子又减少了尉止率领的战车。尉止在战场上有所俘获，公子又和他争功。公子压制尉止，说：“你的战车数量不合规定。”于是不让他献俘计功。这真是处处刁难，说你不行就不行，行也不行。作为一国的执政卿，这样做也未免太小气了。

公子不只是和尉止有矛盾。当初，公子主持兴修水利，整顿田界，司氏、堵氏、侯氏、子师氏都损失了土地。鲁襄公八年，郑国的群公子阴谋作乱，公子先下手，诛杀公子狐、公子熙、公子侯、公子丁。于是尉氏、司氏、堵氏、侯氏、子师氏联合起来，聚集了一批郁郁不得志的人，依靠着群公子的党羽发动了政变。

此时，郑国由公子当国，公子发为司马，公孙辄为司空，公子嘉为司徒。十月十四日，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆带领叛贼进入新郑。清晨，在西宫的朝堂之上攻击诸位执政大臣，杀死了公子、公子发、公孙辄，将郑简公劫持到北宫。公子嘉提前知道了消息，所以逃过一死。《春秋》记载：“冬，盗杀公子、公子发、公孙辄。”称政变者为“盗”，是因为他们都只是士，没有大夫参与。

子西闻盗，不儆而出，尸而追盗，盗入于北宫，乃归，授甲，臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，为门者，庀群司，闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘。尸而攻盗于北宫。子帅国人助之，杀尉止、子师仆，盗众尽死。侯晋奔晋。堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋。

公子的儿子公孙夏（字子西）听到叛乱的消息，不设戒备就冲出来，收拾好父亲的尸骨，追杀叛贼。叛贼进入北宫，公孙夏又跑回去，给家臣和奴仆们发放盔甲，准备大战一场。可是这时候，男女奴隶们大部分都逃走了，家里的武具、器材等物品也大多丢失。

公子发的儿子子产的反应和公孙夏完全不同。他听到叛乱的消息，第一件事是布置家门的守卫，给各岗位配齐所有的人员，关闭府库，谨慎地收藏好重要的资料和物品，完善守备，才带着族兵排好队列出发，共计有兵车十七乘。先收殓好公子发的尸骨，而后向北宫的叛贼发动进攻。公孙虿带领新郑居民支援子产，诛杀尉止、子师仆，将这伙叛贼全部杀死。侯晋逃奔晋国，堵女父、司臣、尉翩、司齐出逃宋国。

这是子产第一次向国人展示他的领导才能：临危不乱，有条不紊。这正是一位出色的政治家应当具备的素质。

子孔当国，为载书，以位序，听政辟。大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子产止之，请为之焚书。子孔不可，曰：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”子产曰：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之！”乃焚书于仓门之外，众而后定。

公子死后，公子嘉当国，制作盟书，规定官员各守其职，听取政令。卿大夫、各部门主管、卿之嫡子如有不顺从，就要诛杀他们。子产制止了他，并请求烧掉盟书。公子嘉不答应，说：“制作盟书是为了安定国家，如果因为众怒而焚烧掉，那就是大众当政了，国家不也是很为难吗？”公子嘉有这样的想法，一点也不奇怪。作为领导者，谁不想自己一个人说了算呢？但是子产不这么看，他说：“众怒难犯，专权的欲望难以成功，把这两件难事合在一起来安定国家，这是非常危险的做法。不如烧掉盟书以安众人之心，您得以安定国家，大众也得以安心，这样不也是很好的吗？专权的欲望不会成功，触怒大众带来祸害，您一定要听从他们的话！”

公子嘉醒悟过来，于是在新郑的仓门之外公开焚烧盟书，大伙这才安定下来。

春秋时期，中国人还没有大一统的观念。封建制度下，家族势力往往能够影响一个国家的政局。如何平衡各大家族的愿望，是执政者必须认真考虑的大事。没有深厚的群众基础而想一个人说了算，便是公子嘉的幼稚之处。通过焚烧盟书来缓和大伙的情绪，则是子产的高明之处。

诸侯之师城虎牢而戍之，晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之。书曰“戍郑虎牢”，非郑地也，言将归焉。郑及晋平。

楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至于阳陵。楚师不退。知武子欲退，曰：“今我逃楚，楚必骄，骄则可与战矣。”栾黡曰：“逃楚，晋之耻也。合诸侯以益耻，不如死。我将独进。”师遂进。己亥，与楚师夹颍而军。

子曰：“诸侯既有成行，必不战矣。从之将退，不从亦退。退，楚必围我。犹将退也，不如从楚，亦以退之。”宵涉颍，与楚人盟。栾黡欲伐郑师，荀不可，曰：“我实不能御楚，又不能庇郑，郑何罪？不如致怨焉而还。今伐其师，楚必救之。战而不克，为诸侯笑。克不可命，不如还也。”丁未，诸侯之师还，侵郑北鄙而归。楚人亦还。

郑国内部的问题基本解决，外部的压力却没有消失。根据既定的方针，晋国继续发动诸侯在虎牢筑城，并派兵驻守。除此之外，晋军又在虎牢附近修筑了梧城和制城，分别派士鲂和魏绛镇守。《春秋》记载：“戍郑虎牢。”虎牢其实已经不在郑国手上，但是晋国已经有归还给郑国的意思。当然，前提是郑国臣服于晋国——郑国果然就这么做了。

楚国也没闲着，派令尹公子贞救援郑国。这时候郑国已经和晋国媾和。十一月，诸侯部队绕过郑国南下，抵达阳陵。楚军不退。荀想要退兵，说：“今天我们避开楚军，楚国人必定骄傲，骄傲就可以与之一战了。”栾黡说：“逃避楚军，这是晋国的耻辱。会合诸侯来增加耻辱，不如死了。我将带领我的部队单独前进。”联军于是前进。十六日，与楚军在颍水两岸对峙。

话虽如此，诸侯还是不想与楚军作战。郑国的公孙虿看出了问题，说：“诸侯已经完成了退兵的准备，肯定不会开战了。跟随晋国，他们要撤退；不跟随晋国，他们也要撤退。退走之后，楚国必定围攻我们。同样是要退兵，不如顺从楚国，以此让楚国退兵。”于是夜里渡过颍水，与楚国人结盟。

栾黡想要进攻郑军，荀不同意，说：“是我们不能抵御楚军，又不能保护郑国，郑国有什么罪过？不如在这里留下怨恨而回去。今天如果进攻他们的部队，楚国必定救他们。战而不胜的话，反为诸侯所笑。没有必胜的把握，不如回去。”原文中的“不如致怨焉而还”，是指郑国背叛晋国，晋国在此留下对郑国的怨恨，郑国理亏。荀的意见占了上风。二十四日，诸侯撤军回国，但也没有空手而归，而是侵略了郑国北部边境。随后，楚军也撤退了。

王叔陈生与伯舆争政，王右伯舆。王叔陈生怒而出奔。及河，王复之，杀史狡以说焉。不入，遂处之。晋侯使士平王室，王叔与伯舆讼焉。王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭，士听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣。”瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具，王赖之，而赐之旄之盟，曰：‘世世无失职。’若筚门闺窦，其能来东乎？且王何赖焉？今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。官之师旅，不胜其富，吾能无筚门闺窦乎？唯大国图之！下而无直，则何谓正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。”使王叔氏与伯舆合要，王叔氏不能举其契。王叔奔晋。不书，不告也。单靖公为卿士以相王室。

天子家里也不太平。王室的两位大臣——王叔陈生和伯舆争夺政权。周灵王站在伯舆这边。王叔陈生愤而出走，已经到了黄河边上，周灵王派使者追上来，请他回去，而且杀了史狡以取悦王叔陈生。

史狡不知何许人也，应该是王叔陈生挺讨厌的一个人吧。王叔陈生对周灵王的“和稀泥”并不满意，不肯回雒邑，就在黄河边上住下来。这件事情闹得影响很大，晋悼公听说之后，派士代表他前去调停解决王室纷争。于是，王叔陈生和伯舆在士面前打起了官司。

按照周礼，像王叔陈生和伯舆这种身份的人，是不能亲自上法庭的。所以王叔陈生派出了他的家宰，伯舆派出了属下的大夫瑕禽，在天子的朝堂之上相互辩论，由士来做决断。王叔陈生的家宰说：“筚门闺窦的人都想凌驾于他上面的人，上面的人就很难办了。”

筚门即柴门，闺窦即小户。王叔陈生家世显赫，在其家宰眼中，伯舆家不过是柴门小户，根本没资格叫板。事实上，伯舆绝非泛泛之辈。早在鲁成公十一年，王室卿士周公楚也曾经与伯舆争夺政权，结果是“不胜”，导致周公楚“怒而出”，与王叔陈生如出一辙。就算伯舆真是柴门小户出身，他也已经在王室政坛上浸淫多年，凌驾许多人之上。拿出身来贬低伯舆，没有任何意义。更何况，伯舆的家世也不是那么简单。瑕禽当场反驳：“当年周平王东迁雒邑，我等七姓家族追随天子，提供祭祀用的牺牲，全部都具备。天子信赖他们，以红牛祭祀，赐予盟约，说：‘世世代代不要失职。’如果是柴门小户，能够到东方落地生根吗？而且天子为什么信赖他们呢？”

接着，瑕禽又攻击王叔陈生的为人：“而今自从王叔把持朝政，政事全靠贿赂来完成，而将刑法放任给宠臣掌握，师、旅等官员富得流油，我们能够不是柴门小户吗？请大国明辨是非，如果在下位就不能理直气壮，那什么叫作公正呢？”

士一听就知道谁有理，于是做出判决，话说得很圆滑：“天子支持的，寡君也支持；天子不支持的，寡君也不支持。”前面已经说过，周灵王支持伯舆，那么晋国的态度也是相当明确了。士要求双方“合要”，也就是对证讼辞，王叔陈生一方拿不出有利的文书，自然是败诉了。败诉的结果，是王叔陈生逃到了晋国——这显然是士的安排，判决人家败诉，但也给人家一条后路，真是方方面面，照顾周全。

《春秋》不记载此事，是因为没有通报鲁国。

紧接着，单靖公当了卿士以辅佐王室。换句话说，王叔陈生此后就没有再返回雒邑了。