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鲁文公四年（第1页）

鲁文公四年

公元前623年，鲁文公四年。

四年春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。

夏，卫侯如晋拜。

曹伯如晋会正。

晋襄公继续做好人，拉拢诸侯。

四年春，晋国将孔达放回卫国，因为孔达是卫国的良臣，所以赦免了他带兵进攻晋国的罪过。

夏天，卫成公到晋国拜谢。

接着，曹共公也来到晋国。“会正”之意，就是会商向霸主交纳贡赋的定额。晋襄公尝到了以德服人的甜头。

逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也。曰：“贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉？《诗》曰‘畏天之威，于时保之’，敬主之谓也。”

夏天，鲁文公迎娶了齐国公主姜氏，却没有派卿出面迎亲，这是非礼的。

依周礼，国君娶妻于大国，当以上卿迎亲；娶妻于同等级别的国家，当以下卿迎亲。齐大鲁小，鲁文公为什么会如此怠慢齐国，连个卿都不派呢？如果是一开始就对这桩婚事抱有消极态度的话，那为什么前年纳币的时候，又派公子遂这么尊贵的人物前往呢？前卑后倨，必有隐情，具体是什么原因，则不得而知了。

君子由此判断，这位姜氏在鲁国不会有善终。她是鲁国历史上第二位“哀姜”（前一位哀姜是鲁庄公的夫人，也是公子庆父的情妇），君子在这里又写作“出姜”，其实也就预告了她总有一天会被逐出鲁国。

君子分析：郑重其事地下聘礼却敷衍了事地迎亲，贵为小君（君夫人又称为小君）却遭受轻视，立为夫人却又废弃其礼，背信弃义而损害后宫之主。这种事情发生在国家层面，则国必乱；发生在卿大夫家里，则家必亡。姜氏没有好结果，可以说是必然的事。《诗》曰：“敬畏天威，可保福禄。”说的就是要尊重后宫之主。

秋，晋侯伐秦，围、新城，以报王官之役。

秋天，晋襄公起兵讨伐秦国，包围邧地和新城，作为去年在王官战败的报复。

楚人灭江，秦伯为之降服，出次，不举，过数。大夫谏。公曰：“同盟灭，虽不能救，敢不矜乎？吾自惧也。”君子曰：“《诗》云‘惟彼二国，其政不获；惟此四国，爰究爰度’，其秦穆之谓矣。”

楚国还是灭掉了江国。秦穆公为此穿上素服，不住自己的寝宫，降低伙食标准，吃饭也不让人奏乐，他所做的一切，远远超过了应尽的礼数。大夫们劝他，认为没有必要。秦穆公回答：“同盟国被灭，虽然不能相救，岂能没有同情之心？寡人这也是在警醒自己啊！”

君子对秦穆公此举给予了极高的评价。“惟彼二国，其政不获；惟此四国，爰究爰度”见于《诗经·大雅·皇矣》，大意是：那两个国家，为政不得人心；四方的国家于是以此为鉴，研究谋划，不要重蹈覆辙。秦穆公身为一国之君，居安思危，夕惕若厉，当然是值得表扬的。

问题是，江国不是晋国的盟国吗？怎么又变成秦国的盟国了？可能是因为江国嬴姓，与秦国同为一脉吧。

卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾。”

卫成公派宁俞访问鲁国，鲁文公设宴招待宁俞。

大概是去年在晋国和晋襄公赋诗酬对的后遗症吧，鲁文公当场为宁俞赋了《湛露》和《彤弓》两首诗。本以为宁俞会闻弦歌而知雅意，赶紧下拜致谢。没想到，宁俞既不辞谢，也不赋诗作答。鲁文公很郁闷：这家伙不按套路出牌啊！话说以宁俞的学识，早就名闻天下，他不可能不懂这些的。问题到底出在哪里呢？鲁文公百思不得其解，于是派外交人员私下去找宁俞询问。

宁俞回答：“哎呀！我以为那是为了练习而演奏的。从前诸侯在正月去朝见天子，天子设宴奏乐，那个时候赋《湛露》，意味着天子对着太阳治理天下，诸侯无不用命。诸侯与天子同仇敌忾，战胜归来向天子表功，于是天子赏赐给他们红弓一把、红箭百支以及黑弓十把、箭矢千支，为表彰功勋而赋《彤弓》。现在我作为天子的陪臣来修旧好，承蒙鲁侯赐宴，岂敢触犯大礼，傻乎乎地以为那两首诗是为我而赋，自取其祸呢？”

说白了，《湛露》和《彤弓》是天子赋给诸侯的诗，既轮不到鲁文公来赋，也轮不到宁俞来听。鲁文公附庸风雅没错，但是用力过猛啦！

冬，成风薨。

冬天，鲁僖公的母亲成风去世。