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第一节古文运动的兴起与高涨
春秋战国时期,孟子散文以雄辩闻名,庄子的散文以汪洋恣肆见长,对当时及后世都产生了很大的影响。两汉时期,司马相如、张衡等文学家的“赋”,也写得如水银泻地。但是,魏晋南北朝时期,随着国家的大分裂,文学领域流行的“骈文”,大多都是堆砌辞藻、内容空洞。这种影响一直持续到唐代中期。鉴于此,韩愈和柳宗元等,大力主张扭转这种颓废的文风,写言之有物、风格清新的文章。韩愈的《师说》《祭十二郎文》(清)吴楚材、吴调侯选:《古文观止》(下),中华书局,1959年版。和柳宗元的《捕蛇者说》(清)吴楚材、吴调侯选:《古文观止》(下),中华书局,1959年版。等作品,直到今天还是中学教材中不可缺少的范文。
但是,韩愈、柳宗元去世之后,从晚唐、五代到宋初,四六体的骈文又开始盛行,以杨亿、刘筠最为著名。士人竞相仿效他们的文风,其特点是内容单薄、感情造作、辞藻堆砌。柳开、穆修等人开始批判这种问题,掀起了古文运动,力图恢复韩愈、柳宗元等所倡导的文风,但是批判多而建设少。真正有建树的是王禹偁,他的《待漏院记》《黄冈竹楼记》(清)吴楚材、吴调侯选:《古文观止》(下),中华书局,1959年版。被载入《古文观止》一书。但是,古文运动直到欧阳修高举大旗,将苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石等招致旗下,文风才彻底改观。欧阳修开创了一代平易自然、流畅婉转的文风,这是他对中国散文史的突出贡献。
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