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鲁襄公二十三年（第2页）

季氏以公为马正，愠而不出。闵子马见之，曰：“子无然。祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不轨，祸倍下民可也。”公然之。敬共朝夕，恪居官次。季孙喜，使饮己酒，而以具往，尽舍旃。故公氏富，又出为公左宰。

季孙宿没有嫡子。按照规定，只能从庶子中选择一个立为继承人，呼声最高的是季公弥（又名）和季纥（悼子）。公年长，季纥年幼，但是季孙宿喜欢的是季纥。想立纥吧，又怕公有意见，于是和家臣申丰商量：“弥与纥这两个孩子，我都喜欢，想选择有才的那个立为嗣子，您有什么意见？”

申丰是个聪明人。长幼有序，没有嫡子就立庶长子，这个还用商量吗？之所以要商量，就是想立小儿子呗！这种不合常理的事情，季孙宿自己不明说，想要借别人之口来说，这不是坑人吗？申丰如果顺着他的意思说了，岂不被公恨死？傻瓜才会上当！申丰不回答，快步退下，而且回家就收拾东西，做好逃跑的准备。过了几天，季孙宿又来找申丰商量，申丰两手一摊：“您要再问的话，我就驾上我的破车走人了。”季孙宿只好将这件事暂且放一边。

但是季孙宿并不甘心，继承人的问题始终要解决，于是又找臧孙纥商量。臧孙纥却一点也不为难，说：“请我喝酒，我为您立他。”

于是季孙宿请朝中的大夫们到家里喝酒，以臧孙纥为上宾。向宾客献酒完毕，臧孙纥命令在北面铺上两层的座席，换上新的洗干净的酒樽。

两层座席是大夫以上级别才能用的；春秋时期以坐西向东为尊，坐北朝南仅次于主位；再加上新的干净的酒樽，宾客们便知道有大人物要来了。让人意想不到的是，这个大人物就是季纥。臧孙纥派人请季纥前来，并亲自走下台阶去迎接季纥。主宾起身，其他客人也就跟着起身。直到季纥坐下，大伙才落座。不需要任何语言，在场的每一个人都知道，臧孙纥这是将季纥当作季氏的继承人来对待了。

到了互相敬酒的环节，臧孙纥才派人去请公参加，让他和宾客们一起按照年龄排座次。弟弟在上而哥哥在下，谁尊谁卑一目了然。这一手是季孙宿没想到的，他大惊失色，怕公受不了这个刺激当场发作。

幸好，一切如常。事后，为了安抚公，季孙封他做了家族中的马正，也就相当于国家的司马，主管军事。公心里有怨气，不肯接受。闵子马（即马父）去见公，说：“您不要这样。祸福无门，唯人召之。作为儿子，只担心自己不孝，不担心没有地位。尊敬地接受父亲的命令，事情是可以变化的。如果能够孝敬父亲，甚至可以比季氏还加倍富有。奸邪不轨，其祸患也可以比普通百姓加倍。”

季纥既然已经是继承人，闵子马便称之为“季氏”了。公想通了，恭恭敬敬地早晚侍候父亲，认真地履行职责，干好本职工作。季孙宿很高兴，让公请自己喝酒，而带着成套的器物前往，把东西全部留下。公因此而致富，又出任了国家的左宰。

孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也，曰：“从余言，必为孟孙。”再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公：“苟立羯，请仇臧氏。”公谓季孙曰：“孺子秩固其所也。若羯立，则季氏信有力于臧氏矣。”弗应。己卯，孟孙卒，公奉羯立于户侧。季孙至，入，哭，而出，曰：“秩焉在？”公曰：“羯在此矣。”季孙曰：“孺子长。”公曰：“何长之有？唯其才也。且夫子之命也。”遂立羯。秩奔邾。

家家都有本难念的经。

孟氏的宗主仲孙速讨厌臧孙纥，季孙宿则喜欢臧孙纥。

孟氏家臣中，有个担任御驺（养马驾车的官）的丰点，和仲孙速的庶子孟羯关系很好。丰点对孟羯说：“听我的话，你一定能够当上孟孙。”

前面说过，“孙”是对季氏、孟氏、叔氏、臧氏、氏五族宗主的尊称。所谓当上孟孙，就是当上孟氏的宗主。对于孟羯来说，这显然是一个太过奢侈的愿望，因为仲孙速是有嫡子的，其名为秩，也就是原文中的“孺子秩”。可是丰点再三跟孟羯说，孟羯也就同意了。梦想还是要有的，万一实现了呢？

到了仲孙速病重的时候，丰点跑去找季公，说：“假如想立羯为孟氏继承人，就请他仇恨臧孙纥。”公最恨的人就是臧孙纥，于是对季孙宿说：“孟家的孺子秩本来应当继承家业，可是如果能够让羯当上继承人，那咱们季氏就确实比臧氏有权势了。”

季孙宿不答应。季氏比臧氏有权势，那是不用说的。到了八月十日，仲孙速死了。公陪着孟羯在门边接受宾客的吊唁。季孙宿来了，进门，哭，出来之后就问：“秩在哪儿？”公回答：“羯在这里。”季孙宿说：“孺子秩是长兄。”公说：“长什么呀？有才能才是关键。而且这也是他们家老爷子的命令。”季孙宿便不再吱一声了。为什么？这是他之所以选择小儿子为继承人的理由啊！于是孟羯被立为孟家宗主，也就是仲孙羯。

秩逃奔邾国。

臧孙入哭，甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。”

孟氏闭门，告于季孙曰：“臧氏将为乱，不使我葬。”季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏。臧孙使正夫助之，除于东门，甲从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出，奔邾。

臧孙纥前来吊唁仲孙速，表情甚为悲哀，哭得稀里哗啦。出来之后，他的御者表示不理解：仲孙速这么恨您，您却如此悲伤。季孙宿死了的话，您可怎么办哦？臧孙纥回答：“季孙氏喜欢我，这是无痛之病；孟孙氏讨厌我，这是治病之药石。无痛之病不如有痛之药。药石可以让我活下去，病虽无痛，它的毒性却更厉害。孟孙去世了，我的灭亡也就指日可待了。”

说白了，良药苦口利于病，讨厌你的人不一定是害你的人，喜欢你的人却有可能是要命的人。让人不理解的是，臧孙纥如此聪明睿智，为什么会参与季氏的继承人纠纷而得罪公呢？也许这就叫聪明反被聪明误吧。

果然，仲孙羯关门闭户，对季孙宿说：“臧孙纥想要作乱，不让我完成葬礼。”季孙宿不信。臧孙纥听说这件事，加强了戒备。十月，孟氏将要开挖墓道，向臧孙纥请求借调民工。臧孙纥派正夫（官名）帮忙，在曲阜的东门外动工，自己则带着甲士去视察。这一举动，当然是为了防备仲孙羯对自己动手。仲孙羯却添油加醋地对季孙宿说了这件事。于是在季孙宿看来，臧孙纥真的是要作乱了，否则的话，怎么会带着甲士去视察工地呢？季孙宿一怒之下，下令进攻臧氏。十月初七日，臧孙纥自曲阜的鹿门仓皇出逃邾国。当时的情况想必是相当紧急，因为臧孙纥是砍断鹿门的门闩才出去的。

初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长于公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：“纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪不及不祀，子以大蔡纳请，其可。”贾曰：“是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。”再拜受龟。使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：“纥非能害也，知不足也。非敢私请。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑！”乃立臧为。臧纥致防而奔齐。其人曰：“其盟我乎？”臧孙曰：“无辞。”将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣而问盟首焉。对曰：“盟东门氏也，曰‘毋或如东门遂，不听公命，杀立庶’。盟叔孙氏也，曰‘毋或如叔孙侨如欲废国常，荡覆公室’。”季孙曰：“臧孙之罪皆不及此。”孟椒曰：“盍以其犯门斩关？”季孙用之，乃盟臧氏，曰：“无或如臧孙纥干国之纪，犯门斩关！”臧孙闻之，曰：“国有人焉！谁居？其孟椒乎！”

顺便说说臧孙纥的身世。

当初，臧孙纥的父亲臧孙许在铸国娶妻。妻生了臧贾和臧为，然后去世了。臧孙许又续弦，娶了妻的侄女，也就是鲁宣公夫人穆姜的妹妹的女儿，生了臧孙纥。因为穆姜的关系，臧孙纥从小在公宫中长大，穆姜很喜爱他，所以将他立为臧氏的继承人。臧贾、臧为则被送到铸国的外公家。说白了，臧孙纥是以庶子的身份继承家业，臧家的嫡子反倒是流落在外。

臧孙纥逃到邾国，派使者给臧贾报信，同时送上一只大乌龟，说：“我无能，不能奉祀宗庙，谨向您报告我的不善。我个人的罪过，不至于断绝祖先的祭祀，您拿着这只大乌龟去请求立臧氏的后人，应该是可以的。”臧贾说：“这是家门之祸，不是您的罪过，我听到命令了。”再拜，接受了大乌龟。臧贾派臧为前往曲阜进献乌龟，请求立臧氏之后。臧为去了，却不是请求立臧贾，而是请求立自己为臧氏宗主。

臧孙纥从邾国回到臧氏封邑防地，派使者向鲁襄公报告：“我并不能为害国家，只是因为智谋不足才有今天。我不敢为自己请求什么，如果保存先人的祭祀，不废弃两位先人（臧孙辰、臧孙许）的功勋，我岂敢不让出封地？”这就是和鲁襄公谈条件了：只要肯保留臧氏宗祀，我就让出防地。鲁襄公接受了，于是立臧为为臧氏宗主。臧孙纥如约献出防地，自己投奔了齐国。

春秋时期的规矩，某位卿大夫因为犯罪而出逃，国内的诸位卿大夫应当盟誓，共同声讨其罪恶。换句话说，就是开一场批斗会，给他的问题定个性，让他没有翻案的机会。臧孙纥既然逃到了齐国，手下人便问他：“他们会为了您而盟誓吗？”

臧孙纥说：“不好定罪。”

确实，臧孙纥并没有犯什么罪。诸位卿大夫准备盟誓，季孙宿召见掌管“恶臣”的外史而询问他誓词该怎么写，外史提供了两个模板：一是当年为公子遂盟誓，写的是“不要像东门遂那样不听君命，杀嫡立庶”。二是当年为叔孙侨如盟誓，写的是“不要像叔孙侨如那样想要废弃国家的伦常，颠覆公室”。季孙宿说：“臧孙的罪过都没到这个地步。”这时，有位叫孟椒的年轻人出了个主意，说：“何不拿他冲撞鹿门砍断门闩说事？”季孙宿接受了，于是与诸位卿大夫盟誓，说：“不要像臧孙纥那样触犯国法，闯城门，砍门闩。”不要笑！这就是中国古代的政治智慧：官员犯了错误，却要给他安一个其他的罪名，以淡化政治斗争的痕迹。

臧孙纥在齐国听到这个罪名，感叹道：“鲁国有人才啊！会是谁呢？应该是孟椒吧！”

顺便说一下，这位孟椒是孟氏族人。其父孟它，是仲孙蔑的儿子。孟氏这一支以“子服”为氏，孟它即子服它；孟椒即子服椒，因其谥，又写作子服惠伯。

晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。栾鲂出奔宋。书曰“晋人杀栾盈”，不言大夫，言自外也。

晋国人在曲沃打败栾盈，杀尽栾氏的族人与党羽。栾鲂出奔宋国。《春秋》记载“晋国人杀了栾盈”。不写“大夫”，是因为他是自外而入内，已经不是晋国的卿大夫了。

齐侯还自晋，不入，遂袭莒。门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。

齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。

齐庄公讨伐晋国，沉浸在战胜的喜悦中，意犹未尽，不想回国。于是顺手牵羊，袭击莒国，正面进攻且于城，被莒国人伤了大腿，只好撤退。但是又不甘心，还要再战，与诸将相约在寿舒会合。杞殖（字梁）、华还用战车载上甲士，趁夜进入且于隘道，露宿在莒国城郊，准备第二天一早按计划发动突袭。没想到莒国人早有准备，第二天他们在蒲侯氏遇到了莒子亲自率领的部队。偷袭部队人数不多，双方实力相差悬殊。莒子赠给杞殖和华还重礼，要求他们不要战死，说：“请和你们结盟。”华还回答：“贪恋财货而丢弃君命，这也是您讨厌的吧。昨天晚上接受命令，今天不到中午就丢弃，我们拿什么去侍奉君主？”这就没办法了。莒子亲自击鼓，追击齐军，杀死了杞殖。

这样一来，齐庄公再战也占不到便宜，接受了莒国人的请求，双方媾和。

齐庄公回国，在临淄城郊遇到杞殖的妻子，派人吊唁。女人不接受，说：“如果杞殖有罪，哪里敢让国君派人吊唁？如果没有罪，还有先人的破屋子在那里，妾身不接受在郊外的吊唁。”言下之意，杞殖好歹是个大夫，要吊唁就到家里来吊唁，不能像个庶人一样在郊外随随便便接受吊唁。齐庄公知道错了，亲自到杞殖家里去吊唁。

齐侯将为臧纥田。臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：“多则多矣，抑君似鼠。夫鼠，昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之，非鼠如何？”乃弗与田。

仲尼曰：“知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也，作不顺而施不恕也。《夏书》曰‘念兹在兹’，顺事、恕施也。”

齐庄公准备赏给臧孙纥一些土地。臧孙纥听到消息，跑去求见齐庄公。齐庄公说起讨伐晋国的事情，臧孙纥说：“战功确实是很多了。可是您却像是老鼠。老鼠啊，白天潜伏，夜晚行动，不在宗庙打洞，是因为害怕人的缘故。现今您听说晋国有乱而后起兵，还不如去侍奉它，这不是老鼠是什么？”齐庄公的反应可想而知，赏赐土地的事也就不了了之了。

臧孙纥疯了吗？没有。他是看到齐庄公已经很危险了，不想接受其封赏，以免惹祸上身，所以才故意激怒齐庄公。这么明智的一个人，竟然被迫离国出走，所以连孔子都感慨：“聪明难啊！有了臧武仲的智慧，而不能为鲁国所容纳，这是有原因的，是因为行事不顺于事理而所为不考虑他人的感受。《夏书》上说，‘想着这个，念着这个’。就是要顺于事理而考虑他人。”

原文中所谓“作不顺”，是指臧孙纥帮助季孙宿废长立幼，瞎掺和。“施不恕”，是指臧孙纥没有考虑季公的感受，蛮横地剥夺了他的继承人资格。儒家所谓的“恕道”，也就是“己所不欲，勿施于人”。凡事多想想人家的感受，就不会卖弄聪明，自取其祸了。