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第29章 念兹在兹自有殊胜（第1页）

佛图澄明亮的笑意渐次扩大，仿佛带有某种除人心中疑窦的神秘力量，只见他频频颔道：“一生万法，万法归一，念兹在兹，久久为功，日后自有殊胜，依贫道所见，郭公子与少姝姑娘宿慧不浅。”

（念兹在兹：出自出自《尚书·大禹谟》，意是泛指念念不忘某一件事情。）

（久久为功：出自《史记》中《礼书》篇“守正笃实，久久为功”。守正，即坚定目标；笃实，即踏实做事；而久久为功，即为长久的坚持。）

（殊胜：本指稍微略胜、或特别优美，也有事物绝而稀有之电。佛教特指事之绝而世所希有者，常用来赞叹法会的庄严、因缘的难缝、法门的玄妙等。）

过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果——这是佛教的三世因果论，而人的“宿慧”在今生遇到了机缘，便会显出来，是某种先天的智慧。

“哪里哪里，法师谬赞。”兄妹俩忙不迭的推辞，只觉愧不敢当。

“念兹在兹，便是要每时每刻身体力行。”子猷意味深长地看着少姝。

少姝笑答：“虽不能至，心向往之。”

（“虽不能至，心向往之”：出自司马迁《孔子世家赞》，“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，意指虽然不能到达那境界，但是心中一直向往它。）

屋子里，除了那高谈快论的三位，其余还在大眼瞪小眼。

听着他们你来我往，武家父女虽一时未能全部领会，亦觉大和尚名不虚传，大为诚服。

“时辰不早，贫道取了钵，还要去拜访思道友。”佛图澄望眼窗格外天光下的葱郁山色，意欲辞别了。

少姝一振，思霄于山外的相识众多，可惜她总无缘得见，冷不丁地遇着一位，登时惊喜交集，她立即自告奋勇：“山径杂乱，我来为法师引路？”

“不劳烦姑娘了，贫道还记得令舅结庐所在。”

少姝不觉咂舌，原来，人家大和尚一早知道她家底里。

“未知法师将在界休盘桓几时，”子猷不舍，恳切相请，“来日宽馀，可否烦请法师至华岩书馆赐教？如得光降，亦可大慰众学子仰慕之私，悟缘之盼。”

少姝心下一动，兄长念念不忘华岩馆的传习教化，已然深刻在他血液当中了。

“今得心仪陶钵，且与诸位相谈甚欢，贫道已然不虚此行了，”佛图澄浅浅笑着，伸手往双脚点了点，“它们将我引向何处，都是佛陀的指示，先深谢郭公子的盛情厚意，青山绿水，后会有期，我们随缘再遇吧。”

听他熟稔地使用着方言惜别，大家忍不住咧嘴笑开了。

佛图澄依前约放下了重金，窑门外临行时，他再度回头，用温和的目光打量过众人，合掌道：“诸位留步，贫道告辞了。”

众人齐齐揖拜，翘目送，直到大和尚的身影转出山坳不见了。

回到屋内，武成器低了头，打量着手里沉甸甸的十数贯五株，怔忡地呆坐起来。

“出家人不以钱财为意，不过在下忖度，”子猷健步掀帘而入，见此情景朗声道，“器物唯有在真正有缘人的手中，才值连城之价。”

武成器似醒转般，在长脸上抹了一把，苦笑道：“是，若论技艺，山间作坊遍布，总不乏出类拔萃的，不过法师所器重的，当是小女技巧之内的虔诚，合该是她的造化。惭愧啊，小人整日里心怀生计，忧虑重重，只记挂着赶工劳作，已无暇顾及陶艺的内在了，尽管做到指头颤，竟与本心相去甚远。”

“才没有，父亲的陶艺无人能及！”珐花听得急了，眼眶泛红。

父亲的手落在女儿的头上，并重重舒出一口长气。

这时，大小陶工一齐涌了进来，个个眉飞色舞，喜出望外。

“东家快来看，出窑了！”