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第95章(第1页)

牧场上的马、牛、羊、骆驼懒洋洋地卧在阴湿的草地上,鲜美肥嫩的青草对它们已经没有了诱惑力。清澈的湖水比往日低了几寸,四周的芦苇一动不动地杵在那里。

人们都躲在树荫下乘凉,男人们都光着膀子,女人们随便拿起什么就当扇子使用了,小男孩们干脆□□地在树下玩耍。

阿勒坦汗光着膀子躺在寝室床上的凉席上,额头上渗出细密的汗珠,乌讷楚穿着一件丝绸袍子坐在阿勒坦汗身边,几缕头发混着汗水贴在脖子上,她一手不停地抖动着丝袍,一手为阿勒坦汗扇着扇子,散落的头发随着扇子一飞一扬。

阿勒坦汗从乌讷楚手中拿过扇子,一边用力地扇着,一边说道:“今年怎么这么热吶。”

乌讷楚用手卷起头发推到头顶,用手抹一抹脖子里的汗珠,说道:“是啊,心静则凉,可就是这样静静地坐着还是不停的出汗。”

朵兰端着一盘西瓜进入寝室放到桌子上,招呼道:“这天可真热啊,汗王、小姐,快来吃一块西瓜吧,我听那些汉人说,西瓜是最好的消暑水果了,我按照汉人的做法,在凉水里已经浸泡过了。”

阿勒坦汗与乌讷楚下了床坐到桌旁,乌讷楚递给他一块西瓜,自己也拿了一块西瓜吃了起来。

阿勒坦汗咬一口西瓜:“嗯,好吃,大热天有这样的东西吃,舒服。”

乌讷楚也咬一口西瓜,点点头说:“嗯,汉人就是会过日子,经过凉水浸泡的西瓜和普通西瓜的味道就是不一样。”

正在两人吃西瓜的时候,达云恰进来禀报,说有一位喇嘛前来求见,乌讷楚以为是阿勒坦汗派人专程请来的,放下西瓜擦擦手站起身说:“汗王什么时候派人去请的,我怎么一点都不知道?”

阿勒坦汗也放下西瓜擦擦手,一脸茫然地说:“我早把这事给忘了,不是你派人去的?”

乌讷楚疑惑地摇摇头,说道:“我没有啊,哎,先去见见再说,看他来这儿有什么事。”

乌讷楚与阿勒坦汗进入会客厅,看到一位衣着绛红僧袍头戴黄色鸡冠帽的老年僧人站在会客厅内。

喇嘛一见到阿勒坦汗和乌讷楚便双手合十行礼道:“拜见汗王,拜见钟金哈屯。”

阿勒坦汗疑惑地看看这名喇嘛,自己与他素未谋面,他怎么认识我呢?于是问道:“大师是?”

喇嘛自我介绍道:“我叫阿兴,汗王叫我阿兴喇嘛就可以了。”

阿勒坦汗请阿兴喇嘛就坐后,又问道:“我们见过面吗?”

阿兴喇嘛笑道:“从未见过。”

阿勒坦汗疑惑道:“那你怎么认识我呢?”

阿兴喇嘛笑道:“汗王因世世修行福聚,才降生为受人尊敬的汗王。”

阿勒坦汗饶有兴趣地问道:“噢,这么说大师知道我的前生了?”

阿兴喇嘛点点头,依然微笑道:“汗王是最初的上汗化为降生是也。”

阿勒坦汗惊讶地问道:“你是说我是上汗的转世?”

阿兴喇嘛说:“如果汗王今生今世能净修佛教弘传佛经,修行福慧之聚时,您将像圣转轮王般遍地名扬。”

阿勒坦汗听阿兴喇嘛说他是先祖忽必烈的转世,不由兴奋地问道:“我怎样做才能将福慧聚集起来?”

“这就需要您皈依三宝。”

“皈依三宝?”

“是的。佛、法、僧是佛教的三宝,皈依三宝是对入佛门者最基本的要求。只有皈依三宝进行修炼,一直到此生终了之时,您将彻悟佛陀之道,怜悯导引众生,这样,您的灵魂才得以转世。”

阿兴喇嘛看看专心致志的阿勒坦汗,接着说道:“信佛者不拜其他诸天,信圣法者不杀害人命,信僧者不信异教旁门。”

阿勒坦汗颔首道:“大师所言我领悟在心。”

这位阿兴喇嘛是西藏格鲁派(即黄派)宗教领袖索南嘉措的舅父,阿勒坦汗征伐青海的时候,索南嘉措担心阿勒坦汗继续西征危及西藏,早就想派人来劝导阿勒坦汗皈依佛教,因为把汉那吉降明,阿勒坦汗匆匆返回了土默特,索南嘉措就派阿兴喇嘛来到了土默特,让他向阿勒坦汗讲述佛法,劝导阿勒坦汗皈依佛教。

阿兴喇嘛为引导阿勒坦汗进入佛门,向他一一讲述了佛教所称的佛、法、僧三宝、六字真言和八关斋戒等佛法,并强调皈依三宝是对入佛门者的最基本的要求。

阿兴喇嘛对阿勒坦汗说:“汗王征战一生,杀人无数,从佛法的角度看,就属于恶业多端。”

乌讷楚紧张地问道:“这影响汗王修炼和灵魂转世吗?”

阿勒坦汗也紧张地看着阿兴喇嘛。

阿兴喇嘛笑道:“只要汗王能诚心向佛,皈依佛教,坚持念诵六字真言即可,汗王能否做到?”

阿勒坦汗西征青海的时候,亲眼目睹了喇嘛教在当地的崇高地位,对其教义也进行了初步的了解,使他有所触动。几天来,经过阿兴喇嘛的讲解,黄教博大精深的教义引起了阿勒坦汗浓厚的兴趣。

在蒙古草原出现和平局面的时候,土默特的经济要想继续发展,就必须维护部落的安定统一,保持与明朝的经济联系。但是,统一需要一种精神的支持,维护和平局面更需要一种精神。阿勒坦汗本就决定寻找一种新的理念来维护蒙古地区的统一,防止新的分裂势力抬头。阿兴喇嘛的讲解,使阿勒坦汗认识到“好生杀戒”的教规不仅可缓解各部落领主之间的矛盾冲突,巩固与明朝的贡市关系,还可以改变蒙古民族因信奉萨满教而形成的杀生祭祀的恶习,非常适合蒙古草原上对领主和部众的管理和约束。

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