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89 教育的发展 古代社会教育的基本特征（第1页）

何夏夏翻了几页后，就发现第一章的前几页的内容，她可谓是倒背如流了。

毕竟每次都是从第一页背起，并且背的最认真嘛。

上网找了找历年出公告的时间和考试时间后，何夏夏拿出本子给自己做了个规划。

只要落户的截止时间放的宽，那么她就会有两个区的教招能考。

按照历年的规律，她家新房所在地的区会早一到两个星期出公告和考试，一张卷子，考试范围同教资。而何夏夏老家所在地的区，考的是两张卷子，三大块加学科，分值是三七开。

所以何夏夏今年准备先将户口迁到新房这边，用这边的考试来检测一下自己三大块的掌握情况，然后考完去对下答案，要是有把握就不把户口迁回去。

没把握就立即将户口迁回去，参加第二场。

这样的话，就需要在一个月内把三大块都背下来，同时刷完五三，将中考必背古诗词给背完。

第二个月着重查漏补缺，把还背不熟、记混的知识点给加强记忆，同时找真题做做，强化一下不熟练的学科题型。

何夏夏觉得自己安排的很合理，于是在列了个大致的时间表后，她就收拾了下桌面，将考公的资料收到书架上，再将教招的资料拿出来。

第二天早上4点，何夏夏挣扎着在三个闹钟的叫醒下，爬起了床。

她给自己冲了杯燕麦片，就着开胃的下饭菜吃下去后，就开启了直播。

宝子们！惊不惊喜意不意外，早上四点半，太阳还没起，主播已经卷起来了。

距离上回的天幕才刚过去两天，早朝刚结束，众朝臣正在回府或去当值的路上，没想到天幕却突兀地亮了起来。

有些人跳出来的第一个念头就是，难不成天幕又去了哪里旅游，要给他们直播她的一天不成？

但更多的人注意到，天幕的画面仍是那张熟悉的不能再熟悉的书桌。

而且天幕说，太阳还没起。

此前天幕都是在她那边的晚上才会直播，今天却突然换成了早上，他们都敏锐地感觉到，会有这样大的变数，肯定是发生了什么事。

主播已经把直播间改名了，未来的两个月内，这里就会变成教招背诵直播间了。

想要找背书搭子的，可以继续关注哈。

然后结束后会有录播回放，要是有人觉得可以用来助眠，也可以在晚上的时候加以尝试，哈哈哈哈。

不开玩笑了，主播要开始了。

教育的起源学说有四种，分别是神中朱、心美孟、生法利英沛、劳苏米丁斯基。

神话起源说，最古老的观点，代表人物是中国的朱熹和宗教，观点是“明天理，灭人欲”，“天命”。这种观点是错误的，不科学的。

心理起源说，代表人物美国的孟禄，观点是无意识的模仿。

生物起源说，代表人物是法国的利托尔能，英国的沛西·能，观点是本能，天生的，理论基础是达尔文的生物进化论。

这两个起源说都忽视了教育的社会性和目的性。

南宋。

朱熹想到，天幕之前是提起过教招的，后来根据弹幕的解释，他才知道，原来在后世，不止为官要考试，为师也要考试。

这一点和南宋有相似之处，比如国子学、太学的教授，便如同后世需要经过考试才能成为的公办学校教师。

而诸如教馆、私塾、书院等的夫子、大师，便如同后世不需要考试的私立学校教师。

要说现今和后世最大的不同之处，大概就在于教师所学、所授的东西。

教育的起源？四种学说？

虽然天幕说他的这种观念是错误的，但后面的模仿和本能的观念，也是不对的。

朱熹觉得教招的内容，比那考公，要来的更令人感兴趣。尤其是他能够听到很多他能够去理解的东西，并且去剖析，别人为何会有这样的观点。

朱熹认为，他能从别人的观点中，发现自己所忽略的东西。

教育的发展。

首先是原始社会的教育，具有无等级性和无阶级性、非独立性、原始性，实行公育公养，会和宗教仪式联系在一起。方式一般是类似于口耳相传这样的词。

然后是古代社会。

特征有四个，分别是，一，产生了学校。

二，和生产劳动相脱离，具有非产生性。相关名言有“樊迟请稼”、“四体不勤，五谷不分”、“君子谋道不谋食”、“劳心者治人”、“万般皆下品”。

秦朝。

突然不用去猜题做题了，嬴政第一时间觉得有些不适应，但他更担忧今后天幕所讲的内容，是否不会再有大用，不会再有诸如秦律、《伤寒杂病论》等的分享，不会再对未来进行预知。

但很快，他就发现，只是侧重有所不同罢了。

而更令他惊奇的是，一场针对于选拔夫子的考试，其所涵盖的内容，远不单单是板子上的那些课程。：，n..，.