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第一百八十章 刘盈薨临朝称制（第4页）

白后五年

听闻蜀中有能力出众且有德行的女子名叫苗娘，在丈夫病逝之后，一人操持家业不倒，更是将家中商号做大做强，更难能可贵的是，该女在蜀中灾年竟能不以己私，大散家资，救济灾民，在蜀中有贤名。

白后下诏，册封苗娘为四等德伯，召请进入长安面见太后，在苗娘出蜀时，整个蜀地的百姓都为之欢送，都认为蜀中有德行。

大汉第二个皇帝，刘盈在未央宫崩逝，恰逢晴天突然降大雨，仿佛是整个长安与天下为之哭诉。

朝廷任命太尉周勃为车骑将军，典属国车柱为将屯将军，郎中令吕台为复土将军，征长安附近各县现役士卒一万六千人，又征内史士卒一万五千人，归将军卜邵指挥，负责凿穴、挖土、填土，将其葬于安陵。

四月二十四日

群臣在未央宫叩头为皇帝上谥号为孝仁皇帝，“蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁”。

又认为孝仁皇帝，对父母孝敬，从不违背长辈的意思，对兄弟姐妹亲和仁厚，一生没有一次与兄弟们主动红过脸，

对妻子恩爱，对子嗣温和，是天下德行的标杆，使得天下人以孝顺作为自己的目标，整个天下的民风为之淳朴，故而可以享配太庙。

所以将孝仁皇帝的牌位迁至太庙，上庙号为太宗，意为大汉第二个皇帝，从此后世皇帝都要以仁帝作为自身德行的标杆。

四月三十日

太子刘恭在太庙即位。丁丑日，继承皇帝称号。皇后白蕙为太后，又册封公主刘姝为安平公主，迁城阳王刘敬为中山王。

城阳国只有城阳郡一郡之地，而中山国则除了常山郡外有一部分代郡、巨鹿郡和渤海郡的土地。

由于汉帝年幼，故而由太后临朝称制，代替汉帝处理国政。

白后元年

白后下令大赦天下，并召集长安周边有孝名，有贤惠之名的百姓前来长乐宫赴宴。

宴会上除了太后白蕙外，还有安丘君刘荣等彻侯夫人，太后道：“先帝为人仁厚，又看重孝道，故而拔擢田御史，哀家又册封安丘君。

如今来的都是各地有孝名和贤名的孝子和贤媳，哀家希望你们能够保持这一颗初心，不要忘记先帝的教导，并给更多人做出表率。

此外，哀家一直认为，女子不能一味的听从夫君和长辈，她们也是天下人中的一部分，也是家庭中的顶梁柱。

如今天下疲敝，人口稀少，正是要天下女子出来做出努力的时候，哀家希望你们能够扶持好家庭之后，更能够为天下多做贡献，哀家不会吝啬了奖励的。”

宴会后，白后除了赏赐了参与宴会的孝子和贤媳许多东西外，还给安丘君增加俸禄，并不是以前那种只是一个名号，而是每年都可以从官府领取一些粮食和布帛。

随后又从这些孝子中提拔了几人为孝廉，并册封了几个贤媳为女君。以此作为天下人的表率。

这场宴会之后，天下又轰动了起来，从未有为女子封爵，还有俸禄的存在，此后，不断有杰出的女子展露才华，以期望获得朝廷的封赏。

白后二年

白后在内宫中设立女官，地位与宦者相同，宦者能担任的宫内官职，宫女也能担任。并设置宦者令与宫女令，分别由汉帝身边的大伴与白后的侍女担任。

此令一下，不久之后，原本内宫全部由宦者担任的官职，一下子被宫女夺去了三分之一。

随后白后又在内宫设立一队女军，以当初跟随自己的女侍卫队为骨干，又招收长安常常习武的彻侯子女，筹足了三千人，命名为妇好卫，以自己的贴身侍从祝文娇为妇好都尉与汉帝的禁卫分别掌管未央宫和长乐宫的守卫。

一时间，整个长安掀起一股女子热，即许多女子开始走出闺房，更多的参与其他事，如女先生，女掌柜，女将军成为一时的热门词语。

白后四年

白后下诏，设立女子爵位，分为侯、伯、女、君、夫人，每阶分为四等，即一到四等。

女子爵位是为荣誉爵位，没有食邑，只是为了彰显那些杰出的，有德行的，为了大汉做出贡献的女子。

但是每个阶位有朝廷下的每年的粮食和布帛，且有权面见皇后或是太后，其余的包括地位与其他彻侯并无两样。

又选取高、德、贤、惠、敏、雅、淑、礼、良等二十七个字作为爵位封号。

如今最高的依然还是刘荣的安丘君，白后下令改安丘君为一等贤君，其他在白后二年封君的都只是三等君。

随后白后又册封诸多彻侯的夫人或母亲，按照爵位和德行，或是封君，或是封伯，或是封夫人，但是绝对没有一个人被封侯。

白后解释道：“除了对于大汉有不可磨灭之贡献者，不可封侯。”

白后五年

听闻蜀中有能力出众且有德行的女子名叫苗娘，在丈夫病逝之后，一人操持家业不倒，更是将家中商号做大做强，更难能可贵的是，该女在蜀中灾年竟能不以己私，大散家资，救济灾民，在蜀中有贤名。

白后下诏，册封苗娘为四等德伯，召请进入长安面见太后，在苗娘出蜀时，整个蜀地的百姓都为之欢送，都认为蜀中有德行。

大汉第二个皇帝，刘盈在未央宫崩逝，恰逢晴天突然降大雨，仿佛是整个长安与天下为之哭诉。

朝廷任命太尉周勃为车骑将军，典属国车柱为将屯将军，郎中令吕台为复土将军，征长安附近各县现役士卒一万六千人，又征内史士卒一万五千人，归将军卜邵指挥，负责凿穴、挖土、填土，将其葬于安陵。

四月二十四日

群臣在未央宫叩头为皇帝上谥号为孝仁皇帝，“蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁”。

又认为孝仁皇帝，对父母孝敬，从不违背长辈的意思，对兄弟姐妹亲和仁厚，一生没有一次与兄弟们主动红过脸，

对妻子恩爱，对子嗣温和，是天下德行的标杆，使得天下人以孝顺作为自己的目标，整个天下的民风为之淳朴，故而可以享配太庙。

所以将孝仁皇帝的牌位迁至太庙，上庙号为太宗，意为大汉第二个皇帝，从此后世皇帝都要以仁帝作为自身德行的标杆。

四月三十日