日月重开大宋天前一句_第九十九章守节第1页

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第九十九章守节（第1页）

白道宁大胆猜测，这是出于李伟奇个人对家族名誉的需求，所以要求李橘香守贞出家，以免“有辱门楣”。

李伟奇还镇定地提出了后续的处置方案：“我稍后也会致信父亲与兄长，说明情况。既然这是侄女自愿，我相信父兄必然也会应允。太子敕封仪式就在不久，届时必会邀请父亲。等父亲赴京时，十四姐儿就跟父亲一起回明月府。我家有佛寺，我祖母就谨奉观音，十四姐儿可以安置得很妥当。”

白道宁当然要先表达反对：“我是真心求娶李姑娘的。我曾向李姑娘表达过这一意愿，李姑娘也曾有意。”

李伟奇尴尬了一下，继续用强硬的语气说：“您身为太子，难道十四姐还能当面拒绝您吗？您不能用当时说的话来代表十四姐儿的真实意愿，子曰‘要言神不听’。十四姐儿对我说的自然才是真实意愿，这也是最符合礼教的做法。太子殿下！我称呼您为‘太子’，这已经很不成体统了，您难道要阻止我家的女儿依循礼法吗？”

白道宁心想你也可以不叫我太子，但是你不能代表你侄女说话啊。至于礼法方面，白道宁其实并不完全懂这个世界的贞洁观是怎样的，毕竟世人的贞洁观本身弹性就还挺大的，所以他只能照着情理来表感想：“李姑娘与德公子只是曾有过非正式的婚约，并无其他。我求娶她，有何不符礼仪之处？”

李伟奇沉默稍许，说：“我们家祖训，从不苛责他人，所以若是其他女子面临此境，无论做出如何选择，我们都绝不做任何负面评价；若这女子有其他难处，我们甚至愿意以钱财、宣传等方式救助她。但这是我们家的女儿，我们家世代以门风为傲，连投降敌国的嫡系男子都逐出祠堂。我们家的女儿有此守贞之志，这是很自然的。其他女子不这么做，也许不一定不算不守礼仪，但我们家的女儿应当以更高的标准来要求自己。”

苏景焕在旁边本来满脸微笑，一听李伟奇说“连投降的男人都逐出祠堂”这一条，立刻笑不出来了，脸上的表情越来越尴尬。

显然李家的这个优秀典范是投降东安罗的李建修，李飞昂直接把他从族谱上除名了，这让整个亥栗省李家的名誉未因此受损。

但苏家又有了个典型反例，就是苏景焕叔伯辈的苏睿明，他本来是徐彰省苏家的族长，在东安罗打过来的时候直接投降，还颇受赏识，北直隶战乱之后许多耕地无主，东安罗直接支持徐彰省苏家吞下了一千七百亩的无主良田——然后这位苏睿明依然是徐彰省苏家的族长。苏家以儒学经典世家立身，出身在风练省开自府（所以作为嫡系的苏有之一脉祖坟在这儿），但是成名于古时文采昌盛、现在把这个名头已经让给亥栗省的富宝省，所以苏家的祖祠在富宝省，挂在古时先贤韩子的师承之下。这个省现在在飞剑王治下，倒是依然算在大陶名下。

而至今为止，苏睿明一支仍然写在苏家富宝省祠堂的大族谱里。

虽然徐彰省苏家和仍在大陶境内的几支早就不再在一起祭祀了，但偶尔徐彰省苏家新有添丁、红白事等等大事，还得辗转派人来富宝省更新族谱。

这种事情，搁苏景焕头上，那就非常尴尬了。他看上去本来还想说点什么话，但是最后直接闭上了嘴，干脆装死。

杜志行倒是为白道宁说话：“太子此言也有理，大陶律就没有规定女人必须要守节，守寡本来就只能算是个习俗。就算是皇家，也只是曾经要求过宗室女丧夫后若有子才不能改嫁……而且在二公主之后，连这一条都删掉了。连公主都可以改嫁，您家的女儿还只是望门寡。听起来甚至没有正式订婚，那分明就是待字闺中的黄花大闺女啊！又怎么就不能改嫁了？”

李伟奇说：“不敢与皇家作比。这是我侄女自愿守节，就算不敢争表彰，也敢自诩是有气节的忠义之举吧？”

白道宁心想，感觉李橘香还挺想享受当皇妃的富贵生活的，她又长得漂亮，又乖巧，白道宁当然想娶。但是这种过度市侩的理由当然不便明言，所以他只能说：“易云，天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。天地交感而生万物，故男女亦有婚姻。婚姻是人伦之本，强迫女子守节本就与天意相冲……”

顺带一提，他的易经知识是元木狭教的。

李伟奇再次诧异地看了白咏志一眼，又迅转头回来。

白道宁继续说：“何况她守什么节，等我以后娶她，等我死了，她要是想给我守节，那时候才有得探讨，寡妇该不该守节。现在她少艾未婚，根本就不应该守节！我欲娶李姑娘以……”他沉默了几秒，尴尬地还是硬说了出来，“继嗣……我是太子……我欲娶李姑娘为侧妃，这难道算是辱没了您家的门庭吗？”

李伟奇说：“四兄无职，是白身，他的女儿能做太子侧妃，于名誉上自然可称得上荣耀。太子引经据典，我不敢说太子所言无理，只是我家家教严，所以十四姐儿耳濡目染，自然也愿守节。我们自然不会夺其志。”

苏景焕微微撇了撇嘴。

白道宁能隐约从中听出不屑的意思来，比如李伟奇强调平民的女儿才配做太子侧妃，意思就是确实嫌弃侧妃这个位置（毕竟李家出过不少大官），甚至可能是嫌弃白道宁这个准太子；然后他又强调李家和李橘香上下都要遵守这个迂腐的“守节”规定。这让白道宁听得快烦死了，干脆不跟他拽文了，直说：“她这么年轻，干嘛就要让她一辈子不嫁人、青灯古佛的？给我做侧妃，虽然也没多自由，但我又没有你们家那么迂腐守旧，她过得至少比在你们家时候舒服吧？至少不用白白守一辈子寡吧？我又不是什么不行了的太监、老头子，我长得也不差……我条件可以啊，她也说过愿意的，怎么她现在就跟你说她要守节啊？让她来见我！你也可以在场，直接问问她，愿不愿意跟我走？我能带她春天看杏花，夏天捉泥鳅，秋天摘苹果，冬天烤红薯，她还有什么不愿意的？你就问问她愿不愿意！问她愿不愿意！”

李伟奇显然被白道宁突然转为口语的回复给干愣了，一时沉默。而旁边苏景焕的嘴角一直不停往上翘，杜志行和白咏志也露出了诧异的神色。

在沉默数秒之后，李伟奇先说：“我们家并不觉得说一名淑女要‘自由’，是个好说法。若是免于被胁迫、侮辱的自由，这是个好词；若是要不尊礼节、胡所非为的自由，我就不觉得这还是个好词了。”

白道宁知道中国古文中的“自由”一词并没有像现代社会一样拥有高度的正向感情，人人都知道自由是好的，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。但在古文中，这个词所表达的意思与现代“自由”的相似，但人们并不总觉得这是褒义词，作为贬义词的典例如汉朝经学大家郑玄，将“去止不敢自由”定为合理的规则，认为人们应该遵守礼教的规矩，而不能从心所欲、“自由”行事；也有作为褒义词的，例如白居易的“始惭当此日，得作自由身”。

眼下和李伟奇这个经学家在这“论自由”是没意义的，白道宁便跳过这个问题不回答了：“我只是认为应该尊重李姑娘自己的意愿，这种程度的‘自由’都不给的话，也太灭绝人性了。而且这种事根本不违反礼教，我认为应当由李姑娘自己来选。”

李橘香会选自己的这点自信，他还是有的吧！

李伟奇立刻说：“十四姐是自愿要守节的。”

白道宁说：“请允许我与李姑娘一叙。”

李伟奇说：“进京路上是权宜之计，待字淑女不应见外男。”

白道宁说：“你也说她现在还是个待字淑女了，那我求娶她很正常吧？”

李伟奇沉默了一会，问：“太子为何一定要求娶十四姐儿为妾？”

白道宁朗声道：“我曾许诺要娶，她也曾应允愿嫁，我自认为身份不辱没李家门楣，自当遵守承诺，不负所言！”

苏景焕也清清嗓子，对李伟奇说：“李大人，我也以为，年轻男女，都人品杰出，这是桩月老牵线的好婚事啊！”

李伟奇说：“我不太熟民间传说，不知道这月老还管纳妾吗？”

苏景焕嘿然一笑：“我也不知道。但我作为外人看来，只觉得是桩好婚事。”

李伟奇皱眉：“跟天子做姻亲就是好事了？你怎么不将你们苏家的姑娘嫁给太子做妾？”