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码农留言:第一卷《沅陵巫影》接近尾声了,码农要准备第二卷的内容,要研究好多,比较费神。昨日看到书友“白卿竹”的留言、催更、打赏,在此表示感谢。另外,给喜欢”小道士“张竹逸和”老祖宗“封燮的书友们交待声,他们都是古代的主角,书里内容不会少哟。
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机关之事暂且搁置,我们已经在了楚公主的主棺室,这时候除了死去的凉九,所有人都在了。我心里的大石头落下,终归是松了口气。眼下离揭开楚公主神秘面纱只有一步距离,我的心情难言的激动,多日的奔波和皮肉之苦,为的就是这一刻。
然而主棺室虽静,也没有什么邪物来扰,却透着一种阴暗且沉重的味道,让人不由瘆得慌。要不是人多,可能真会给这种压抑的气氛整出毛病来。如今亏了老醰临时做的照明工具,否则这里黑漆漆的一片,那两盏没有光照效果的长明灯,就成了鬼火。
我们将手上的两根“镇墓兽火把”安插在了主棺室的东西两边,自己手上也留了一根,这种时候谁都不敢松一口气,毕竟这里已是古墓大Boss的老巢,而且这个老巢不小,整个空间呈四方形,顶为圆的。这构造正是阴阳学里说的“天圆地方”。
“圆”在阴阳学里为好动,比如移动的日月。“方”大气稳重,为阴,两者一动一静结合,恰到好处。而这个设计,说明司马岩除了懂得勘查地理之外,对天象也有所悟。“天圆”这说法,其实就是古人对宇宙初步的认知,也代表着古人的智慧。
这会儿瞧得仔细,现青铜顶还有什么东西在隐隐光。
小道士淡淡道:“那是七政星……”
闻言,我揉了下眼睛,数了数,确有七颗,颜色不一,好像是各种罕见的矿石打磨而成,再镶上去的。
“七政”为日、月、金、木、水、火、土的合称,在占星学上十分重要,而且在这些七星的四周,我还看到了大气磅礴的云纹,这仿佛是在描绘天上之景。
陈醰瞧着七颗光的宝石,道:“嘿,流子,你说咱是不是得给司马岩封个头衔,叫‘中国好备胎’,或者‘极品师兄’?这‘七政星’下面对应的是芈灵的主棺,布局整得那么讲究,好像楚公主死了,真能上天做神仙一样。”
我压低声音回道:“天我们也上过了,哪里能有神仙?只不过古人虽聪明,却对很多神鬼怪象,疾病灾害没有认知,自然就开始畏惧,畏惧就会有祈求,祈求就有了各种想象。芈灵生前能看懂天象,在那时候愚昧的人民心中,自然是了不得的人物。聪明如司马岩,也逃脱不了对天上宫阙的渴求,他指不定也觉得芈灵死了,能够升天,升天了还能捎上他的。”
“你这说的……一人得道鸡犬升天么?要知道司马岩那老小子本身就把自己当成是天降之子,还需芈灵带捎吗?要我说,咱别废话,撩袖子,撬了那楚公主的棺椁,我倒是想瞧瞧那神乎其神的芈灵是化成枯骨了,还是真的羽化升仙了。”
陈醰说着,蠢蠢欲动,老祖宗一把拽过他道:“升官财之前,自是要看清楚古墓里的一切,以防中阴招。”语毕,他分派初八查看主棺室是否存在机关,初八得令便仔细看去了。
小道士习惯了单干,自行研究起来,他最早来此的目的是为了弄清楚“活死人”的事情,但事实上他大多的时间都是在救我们,想想也是对不住他。
青铜棺椁无声无息躺在中央,透露着一抹冰冷神秘的气息。为了搞明白这里设计的目的和深层含义,我们剩余的人随着老祖宗到了棺椁的前端。
棺椁前有一支伸张开来的巨大鹿角,它如民众祈福时,伸出的一只只手。
陈醰夸张说:“这么大的鹿角,那鹿不会是头百年麋鹿精吧?”
宝财闻言,摇了摇头,讥笑道:“我说陈胖子,你懂不懂啊?麋鹿哪里能活到百年?没见识也就算了,现在连常识都没有了么?”
“滚你丫的,阴魂都给你见着了,你还不信有百年的麋鹿精?”陈醰回呛着:“我就问你,食人藤在我们那时代有吗?感情你先前被它穿了屁股,现在忘了疼是不是?”
被“食人藤”穿了个孔,是宝财内心的痛,他听得此话,别扭地摸了摸自己的屁股,想来心有余悸。
老祖宗受不了二人总是斗嘴,两手伸开,各一边的按住他们的脸,将他们推开,自己则走近细瞧,道:“哎呀,这角是拼接成的,只是工匠造诣高,看着像是一头鹿上的……”
听闻老祖宗所说,我凑近看,只可惜我没有他这般好的眼神,并没有瞧出个所以然。
只瞧着麋鹿角的底座为一个巫觋模样的人,他双膝跪在地上,双手承托着鹿角。这人站起来估计和宝财差不多高,裸露出的皮肤呈干涸状,像是被人用什么制造成了干尸。老祖宗说这人的身份不会是什么低级奴仆,可能是个有地位且福泽厚的人,否则这雕刻精细,能通神灵的麋鹿角不会让他承托。
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我点了点头,这种找福气好的人拿要紧物品的习俗沿袭至今,在我们时代也有很多类似的事情。比如说姑娘嫁人或者乔迁,要让福泽深的人压床,为的就是图吉利。
陈醰说:“这人都变成干尸一直跪在这里了,要有什么福,到最后落了黄泉,还不是一个苦逼!”
陈醰说的话是一个很现实的问题。自古帝王,谁不想“天下在手,命又长久”。可无奈,人死不过枯骨,再有福气的人,也难逃有一天尸骨腐烂,化为尘埃,最后凄凄惨惨戚戚,只留得一个名头。
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