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第148章 佛经心经太上老君说了心经老君西昇经（第4页）

老君曰：

“虚无生自然，自然生道，道生一，一生天地，天地生万物。”

“万物抱一而成，得微妙气化。”

“人有长久之宝，不能守也﹔而益欲尊荣者，是谓去本生天地之道也。”

恍惚章第十六

老君曰：

“虚无恍惚道之根，万物共本道之元，在己不忘我默焉。”

生置章第十七

老君曰：

“生我於虚，置我於无。生我者神，杀我者心。”

“夫心意者，我之所患也。我即无心，我何知乎。”

“念我未生时，无有身也。直以精气聚血成我身耳。”

“我身乃神之车也，神之舍也，神之主也。主人安静，神即居之。躁动，神即去之。”

“是以圣人无常心者，欲归初始，反未生也。”

“人未生时，岂有身乎。无身当何忧乎，当何欲哉。”

“故外其身，存其神者，精耀留也。道德一合，与道通也。”

为道章第十八

老君曰：

“古之为道者，莫不由自然，故其道常然矣。强然之，即不然矣。夫何故哉，以其有思念，故与道反矣。”

“是以橐龠之器，在其用者，虚实有无，方圆大小，长短广狭；听人所为，不与人争。”

“善人在於天下，譬如橐龠乎。非与万物交争，其德常归焉。以其虚空，无欲故也。”

“欲者，凶害之根﹔无者，天地之原。莫知其根，莫知其原。圣人者，去欲入无以辅身也。”

“是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造玄。学之徇异名析同实，得之契同实忘异名。”

色身章第十九

老君曰：

“人皆以声色滋味为上乐，不知声色滋味祸之太朴。故圣人不欲，以归无欲也。”

道虚章第二十

老君曰：

“道者，虚无之物。若虚而为实，无而为有也。”

“天者，受一气荡荡，而致清气下，化生於万物，而形各异焉。”

“是以圣人知道德混沌玄同也，亦如天地清静皆守一也。故与天地同心而无知，与道同身而无体，而后天道盛矣。”

“以制志意而还思虑者也，去而不可逐，留而不可遣。远者出於无极之外，不能穷也﹔近在於己，人不见之。”

“是以君子终日不视不听，不言不食，内知而抱玄。夫欲视亦无所见，欲听亦无所闻，欲言亦无所道，欲食亦无所味。”

“淡薄寂哉，不可得而味也，复归於无物。若常能清净无为，气自复也。返於未生而无身也，无为养身，形体全也。天地充实，常保年也。”

哀人章第二十一

老君曰：

“人爱人，不如爱身，爱身不如爱神，爱神不如含神，含神不如守身，守身长久，长存也。”

【卷下】

神生章第二十二

老君曰：

“神生形，形成神。形不得神不能自生，神不得形不能自成。形神合同，更相生，更相成。”

“神常爱人，人不爱神。故绝圣弃智，归无知也。”

常安章第二十三

老君曰：

“圣人常安，与天地俱安而鬼神通。众人皆安其所不安，即不安矣。”

“盖天道减盈满，补虚空，毁强盛，益衰弱，损思虑，归童蒙，塞邪智。”