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第十四章（第1页）

现，九命猫妖正愁呢，这时一个瞎眼老道士，叫住了它，说“这位施主，你是不是心里有事没有达成，我帮你算上一卦”，猫妖说“我可没钱”，“咱俩有缘，答应我的一件事，我就帮你”说着算开了，晃动乌龟壳，铜钱在壳里晃动，铜钱应声落地，“从你的卦象上看，你有报复，但因为出身的问题，不能如愿，”猫妖说“对对对，你有什么办法，”瞎眼老道士说“你答应我一件事，我就给你出主意，”猫妖说“好的，我什么都答应你，”瞎眼老道偷偷给它，两个仙丹，一个能让他暂时变成人形，一个能提高法力，这样猫妖打败其他人顺利考上十二护法，需要上天登记一下，这样就成了神职人员，有编制了。这天，来到天宫，登记完，猫妖偷偷的来到雷音寺的大雄宝殿内，接着就是开头，偷舍利，偷经书。瞎眼老道就是“煞”然后我就出生了，身体寄生着九命猫妖，父母是十二护法，父叫丑任，母叫巳英，他们的师父就是张真人那时也是掌门，师弟就是清和真人，伊志平，煞得知九命猫妖的消息，就马上派手下打听舍利的下落，手下走漏风声，传到父母的耳朵里，父母率先找到舍利，快马加鞭来到道观对师父也就是掌门说了，掌门命令现在道观处于一级备战，煞得知消息，马上派军队，进攻四川青城山，大战一触即，父母嘱咐师弟午景要照顾好矢志，和师父一起上大战，父母传来消息，阵亡了，师弟午景得知消息，哭了，心想用舍利的力量，保护青城山，就拿着舍利上灯塔，把舍利放到灯座里，一通电，舍利强大的力量，把师弟午景化为灰烬，舍利强大的力量把煞的军队击败了。在地府父丑任成为牛头，师弟午景成为马面，母巳英成为罗莎女。

二十七、浑沌

我偷偷练起九天玄功上面的武功，这时影响世界的战争开始了，煞得到了两颗舍利，一颗移植到煞的眉心，成为第三只眼，另一个安装到武器上，方天画戟上，煞现在可是无敌的存在，时机成熟，煞要统治全世界，传令下去，三凶混沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《史记.五帝本纪》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。混沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《史记.五帝本纪》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。”章炳麟在《新方言·释言》中说，“混沌”用今天的话来讲就是混蛋。神话中的浑沌《山海经》中较早记述了混沌神话，特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，也就是说帝江的外貌就像是混沌那样。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。那么混沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿为帝俊之后，《山海经》中《大荒东经》云“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”袁枚（1716-1798）的《子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇（龙）、《庄子镨帝王》中的浑沌联系在一起，决非偶然。另外，把太阳神奉为中华民族的始祖，是较合理的。在人类最初的悟性中还有什么能比白天与黑夜、光明与与黑暗、太阳与太阴的对比更明显呢?古人把太阳神称

现，九命猫妖正愁呢，这时一个瞎眼老道士，叫住了它，说“这位施主，你是不是心里有事没有达成，我帮你算上一卦”，猫妖说“我可没钱”，“咱俩有缘，答应我的一件事，我就帮你”说着算开了，晃动乌龟壳，铜钱在壳里晃动，铜钱应声落地，“从你的卦象上看，你有报复，但因为出身的问题，不能如愿，”猫妖说“对对对，你有什么办法，”瞎眼老道士说“你答应我一件事，我就给你出主意，”猫妖说“好的，我什么都答应你，”瞎眼老道偷偷给它，两个仙丹，一个能让他暂时变成人形，一个能提高法力，这样猫妖打败其他人顺利考上十二护法，需要上天登记一下，这样就成了神职人员，有编制了。这天，来到天宫，登记完，猫妖偷偷的来到雷音寺的大雄宝殿内，接着就是开头，偷舍利，偷经书。瞎眼老道就是“煞”然后我就出生了，身体寄生着九命猫妖，父母是十二护法，父叫丑任，母叫巳英，他们的师父就是张真人那时也是掌门，师弟就是清和真人，伊志平，煞得知九命猫妖的消息，就马上派手下打听舍利的下落，手下走漏风声，传到父母的耳朵里，父母率先找到舍利，快马加鞭来到道观对师父也就是掌门说了，掌门命令现在道观处于一级备战，煞得知消息，马上派军队，进攻四川青城山，大战一触即，父母嘱咐师弟午景要照顾好矢志，和师父一起上大战，父母传来消息，阵亡了，师弟午景得知消息，哭了，心想用舍利的力量，保护青城山，就拿着舍利上灯塔，把舍利放到灯座里，一通电，舍利强大的力量，把师弟午景化为灰烬，舍利强大的力量把煞的军队击败了。在地府父丑任成为牛头，师弟午景成为马面，母巳英成为罗莎女。

二十七、浑沌

我偷偷练起九天玄功上面的武功，这时影响世界的战争开始了，煞得到了两颗舍利，一颗移植到煞的眉心，成为第三只眼，另一个安装到武器上，方天画戟上，煞现在可是无敌的存在，时机成熟，煞要统治全世界，传令下去，三凶混沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《史记.五帝本纪》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。混沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《史记.五帝本纪》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。”章炳麟在《新方言·释言》中说，“混沌”用今天的话来讲就是混蛋。神话中的浑沌《山海经》中较早记述了混沌神话，特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，也就是说帝江的外貌就像是混沌那样。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。那么混沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿为帝俊之后，《山海经》中《大荒东经》云“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”袁枚（1716-1798）的《子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇（龙）、《庄子镨帝王》中的浑沌联系在一起，决非偶然。另外，把太阳神奉为中华民族的始祖，是较合理的。在人类最初的悟性中还有什么能比白天与黑夜、光明与与黑暗、太阳与太阴的对比更明显呢?古人把太阳神称