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第44章 落哥论道佛（第3页）

脱时间而不改变“历史”的存在有吗？有！在哪里？大罗和太乙！

哪怕是烛龙这样定义时间的存在也摆脱不了，所以祂的存在才会被记录下来。

如果能够越时间，那就代表时间对其已经没有了意义。

符合两仪落等修仙之人理想的时间越者，就是大罗和太乙。

这二者一在起始，一在终末。

咳咳，扯远了。

九洲的天地也是从那时起形成了一块巨大的方形大6，它揽阔了如今的九洲整体，包括所在世界的质量。

那时候的天地是没有星辰的，万物想要光明能依靠的就只有烛龙。

这就是最初的九洲，第一尊神烛龙，称其为——山海界。

而后来的存在对其也有一个其他的称呼，昆仑！

大6被天地包容笼罩，形成天圆地方的世界观，那时的地界中的湖泊就是后来的海洋。

这也正是太古所记载的盖天说，大地为方，天如盖子将之罩住。

而后是缺失了四分之三的百族卷。被记录在三百支竹简中的历史。

那是后来山海界被碎成三大块，以及分离出诸多小碎片的故事。

从那个时候开始，九洲的体积缩小了近千万倍，除了保留下来的大部分和一些不曾飘荡到天外的小碎片，九洲已经开始形成宇宙世界观。

碎片形成天外星辰，同时山海界更名神州大地。

那时的人在观测到这种情况的时候，因为整体的天与地依旧浑然一体，像个大大的鸡蛋。所以他们认为地是蛋黄在中间，天是蛋壳把蛋黄团团围住，日月星辰都镶嵌在蛋壳上。

这就是浑天说。

神州之后就是人文的起始，各个远古部落被授予了人之概念的那些人类开始管理世界，他们将非人者的生灵定义为“妖”，将信仰的图腾定义为“神”，将部落的领定义为“帝”，将心中的欲望定义为“魔”，而对自己的定义则为“巫”。

巫的意思是使用工具降神，也象征两尊巫女挥袖舞形沟通上天的意思。最初的巫与工同意。

巫觉得人不是天地的主宰，所以他们追随“帝”，信奉“神”，压制“魔”，驱赶“妖”。

如此形成了早期的人文史，当然，在最早的时候，魔的概念还不是魔，而是“磨”，即折磨。

在人无法克制自己欲望的时候，人就会以折磨的方式宣泄出来。

最早的折磨方式就是阴阳相合，所以才会有出现放纵入欲成魔的说法。

第三次变动是正式奠定了夏朝诞生的那一次，夏王禹打造了九尊鼎，整压了当时因为建木断裂而导致的三块6地分离，最终形成了九块大小不一的大6。

但是因为某些原因，很多的碎片也在聚合，所以才会有第十洲和九岛的出现。

这之后的历史就如同真正的史记中记载的那样，神的存在逐渐被取代，人开始自我独立。

直到战国时期，第三种是“宣夜说”，也就是在这个时候产生的，那时的古人认为天是无形的空间，日月星辰在这个空间里，各自按照不同的方向和不同的度运动。

宣夜说的产生是因为九洲的缩小，以及旧金乌涅盘失败而产生的。

也正是这个时候，出现了道和佛两种派系，他们都将魔纳入了自己的体系中。

但却因为核心理念的不同，而产生了巨大的分歧。

道家讲脱，往上脱。

佛家讲觉悟，回头是岸……上面走不通，就不走了，往下脱……

道与佛这两种文化思潮，对立且又统一。

一个站在宇宙的角度，认识到了最高境界，继而制定了一个理想目标。

一个站在生灵的角度，认识到了人力有穷，继而给出了一个现实方案。

宇宙文明，大多数是求道者，可有求道者，自然就有半途而废者。

哪里都不缺咸鱼……愿意在茫茫没有尽头的苦海之中，探索未知，负重前行，需要不懈地坚持与莫大的勇气。

所以才有了佛国的出现，佛国放到现在有一个很贴切的名字，元宇宙！

佛是曾经的求道者，祂以自己对世界的理解为基础，创造出了可以停下探索的自我世界。

放在现在就是一群科学家不想继续搞科研了，所以创造了一个以现实为基础的虚拟世界。

直到道佛的理念彻底分散，历史才算步入了现代社会文明。

而落哥这一手，就是佛教所谓的掌中佛国，基于他对现实宇宙的理解，他轻易就创造出了一个“新宇宙”。