糖果小说

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第90章（第1页）

自从某些综艺恶意剪辑引导舆论被曝光之后，大家对于特别抓马狗血的节目都没什么兴趣了，反正都是台本和引导。

这家电视台为了节目效果，搞的延时直播，就是没有后期剪辑和特效，现场拍了现场播，只是延时五分钟到达观众那里而已，避免嘉宾突然大脑一抽，嘴里说些什么不利于安定团结的话，或是突然从怀里掏出个什么见不得人的旗帜。

而且搞多机位，每一位嘉宾的脸部正面都有一架摄影机，瞬间的微表情全都能被记录下来。

人的第一反应最真实，到时候想怎么发挥，想怎么解读，就是观众的事了。

这种节目，除了拍双方嘉宾，还得拍拍一句话说出去之后路人们的反应，就像小说里主角开大装个逼，总得有配角给出惊讶仰慕感叹的反应，不然岂不就等于衣锦衣行。

李寅寅和宠物店里的妖怪们是坐在台下的气氛组，连介老头都来了。旁边还坐着梁拾金的养父。

节目开始后没多久，许慧率先进攻，拿出眼泪攻势，说自己当年如何不容易，扔了孩子后，如何痛心疾首，如何思女成疾，吃不下睡不着。

梁拾金反问：“思女成疾的意思是扔了我之后的第二个月就怀上了杨耀祖？”

“这……这不小心怀上了，我有什么办法，家里又没钱打掉。”接着又是那套已经感受过分离之苦，所以不忍心再扔一次杨耀祖的理论。

梁拾金则抛出“二十多年来，你们从来没有看过我，也没有给养父一点生活费”。

杨正勇说家里穷，梁拾金拿出他们强迫大姐装弱智，又强迫她高中毕业就工作，给杨耀祖攒学费的证据。

这次不需要现场工作人员举牌子，气氛组那里已是一片哗然。

后面又经过几轮交锋，双方简直要上升到水火不容的地步了。

但是现在的风向就是大团圆包饺子，节目组是希望吵完以后，双方各自认识到自己的不对，然后抱在一起，失声痛哭，最后来个“都挺好”式的结尾。

现在这样，别说包饺子了，双方互砍都很合理。

于是，导播告诉主持人，赶紧引导方向：“一个连自己父母都不愿意认的人，将来让你的孩子该如何面对你？”

梁拾金果断回答：“如果我在我孩子一出生的时候就把他扔了，这个问题还存在吗？”

主持人被噎了一下，又说：“你是不是担心认回亲生父母，会让养父不高兴？如果是的话，那他也应该反思自己，心胸是不是太狭隘了。”

台下的梁父眉头紧锁，全身都紧绷。

梁拾金回答：“不，我担心认回亲生父母，会颠覆社会伦理和道德，到时候满街被遗弃的女婴，你养吗？等她们成奥运冠军，成能往家里赚钱的人之后，你再把她们送还给当初重男轻女的父母？”

主持人还是想再努力一下：“可是中国传统伦理，就是不管生身父母做了什么，都是带你来到这个世界上的人，当然，养恩也很重要，《论语》里说，生而未养，断指可还，生而养之，断头可还，未生而养，百世难还！你不必因养恩而断了生恩。”

他没有给梁拾金继续说话的机会，不然又得吵起来，他面对台下气氛组，说想听听观众们的意见。

镜头对准观众席，梁父刚想站起来替女儿说几句话，他的胳膊忽然被猛地一拉，是坐在他身边的介老头拉的，借着这一拉之力，老头子慢条斯理地站起来，梁父的耳边轻轻飘地一句话：“你坐，我来。”

以他这个年纪，以及旁边那群年轻人，所有人以为这是一个三世同堂的大家族，那他肯定是向着父母方的。

介老头对着主持人悠悠开口：“你刚才那句话不是《论语》里的，我精研古文七十多年，《论语》两万三千多字，没有这句话，它也不在《孟子》的离娄章句下和《史记·管晏列传》里，应该是后人编出来的，此人品性未知，这句话如何就能被定义为中华民族的传统美德？”

说着，他还拈了一把飘飘长须，介老头一身对襟唐装，说话慢而有力，虽然不知道他说的对不对，但气势是给足了，他说的那些一时也没法求证，这种直接攻击论据的手段，让主持都不知如何接话。

节目尴尬的静默了三秒。

好在导播发现情况不对，立马安排观众席上的自己人站起来，继续发表他的看法，主持人不需要回答什么，就可以继续拍摄工作。

最后主持人已经放弃让梁拾金认回亲父母，他退而求其次，建议他们在台上拍个全家福大合照，也算全了父母的心。

“全家福？这不是还少一个人吗？我那个被迫当弱智被迫辍学的姐姐不算家里人？”梁拾金的气还没消，她连一丁点让步都不愿意。

最后，节目在充满惋惜遗憾意境的bg里结束。

虽然没有包成饺子，但是确实一炮而红了。

节目组原以为的目标客户群体是：五六十岁，爱看婆婆妈妈家长里短的已婚女性。

没想到二三十岁的年轻人贡献了最多的收视率，她们不仅爱看，还爱宣传，拿这一期素材剪了很多视频，杨耀祖听说姐姐表示她的钱就是她的钱，跟弟弟毫无关系的时候，他虽然没说话，但是那瞬间睁大的眼睛、翕动的鼻孔，紧咬着的牙关，活灵活现的展示了什么叫“气急败坏”。

当初那两个小作文已经被删了，但是早有人截图下来，反复鞭尸。

梁拾金的生活又恢复了往日的平静，李寅寅问薛姗：“你打算什么时候回来？”