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北欧神话续集（第5页）

最南边的世界为“火之乡”-muspe1heim（穆斯贝尔海姆）。它也不位于这三层之中，并且跟“雾之乡”-nif1heim一样，存在的时间甚至于比原初巨人伊米尔还要远久。此处终年火光冲天，燃烧着熊熊烈火，充斥着刺眼强光。这里是所有火焰、热量、光芒的源头。这里生活着火焰巨人（muspe1，穆斯贝尔部落，火之国中的人），火焰巨人苏尔特尔手持光芒之剑守护着这里。

而贯穿连结这一切的是一株巨大的梣树。它萌生于“过去”，繁茂于“现在”，延伸到无限的“未来”。树叶永远青绿，它的枝干支撑着整个宇宙的重量，根部贯穿全世界。

奥丁杀死了原初巨人伊米尔（ymir）后，从伊米尔的心脏中生长出来这株巨大的梣树，这就是整个北欧神话的宇宙核心：世界之树（尤克特拉希尔yggdrasi1）。

它巨大的树根分为三条主脉，分别伸入三口永恒的泉水中，源源不断的泉水滋养着世界之树不断壮大：

一条伸向阿西尔部落的“诸神国度”-asgard的兀儿德之泉中，一条伸向“巨人国度”-Jotunheim的密米尔之泉中，一条则延伸到“雾之国”-nif1heim的赫瓦格密尔之泉中。树根之旁都有泉水涌现，滋养着树根。

在诸神国度“asgard”旁的泉水是神圣的命运井--urdarbrunnr，是由“夜”nott的父亲norvi的后代，三位命运女神（norns）所看守，她们负责用泉水灌溉树根，维持大树枝叶茂盛。

这三位女神分别叫：

“过去”--urd兀儿德

“现在”--Verdandi薇儿丹蒂

“未来”--sku1d诗寇蒂

她们将生命分派予人子，指定众生的运数。

另外，伸向“巨人国度”的树根旁，则是由智者-智慧巨人密米尔（mimir）看守的智慧井，这涌出的泉水中隐藏着无限的智能和知识。

但是，通往“雾之乡”的树根旁，却潜伏着一条叫“绝望”的黑龙--尼德霍格（nidhogg）。它和其它无数的蛇类盘踞树干，啃食着树干。

此外在大树顶端则是一只鹰，在它两眼之间蹲着一只叫维德佛尔尼尔（Vedfo1nir）的苍鹰，炯炯有神地注视天上地下。

还有四匹大鹿奔驰于树枝之间，无餍地嚼吃新的嫩芽和嫩叶，四匹大鹿象征四个方向的风，吹拂着树枝。

一只松鼠拉塔托斯克（Ratatosk）则不停地在树上跳上跳下，在树顶的苍鹰和树底的黑龙之间传递消息。这只松鼠经常用歪曲的谎言扭曲事实，挑拨苍鹰和黑龙之间的关系，使它们怒、彼此仇视，它就从中取乐。

这些都在伤害着“世界之树”，当有一天它们咬死神木，宇宙就会崩塌。在这树下躺着支撑这棵树和九个世界的原初巨人伊米尔（ymir），这巨人很不喜欢被沉重的大树压在身上，于是不断摇动身子，想把它摆脱。于是宇宙颤抖，这就是可怕的地震。

星期的由来

北欧神话深远地影响西方的习俗，其中星期的由来就与其有很大的关连。

·星期日（sunday）：取自太阳sun。古日耳曼（Teutonicpeop1es）民族祭祀太阳的日子。

·星期一（monday）：取自月亮moon。是盎格鲁-萨克逊（ang1o-saxon，日耳曼人一支）人的月亮之日。

·星期二（Tuesday）：是以战神Tiu或Ti，北欧战神提尔（Tyr）之名而定。

·星期三（ednesday）：这个名字来自古代祭祀主神奥丁的日子（oden"sday，oden是古英语对奥丁的称呼）。

·星期四（Thursday）：取自北欧神话中的雷神托尔（Thor）。这是古日耳曼人一星期中最神圣的一天，会议通常在这天举行，且议员中午前未出现，就会被取消资格，所以托尔也是会议的守护神。

·星期五（Friday）：来自古英语（Frigedaeg），指的是女神芙蕾雅（Freya）之日，或说是奥丁之妻弗丽嘉（Frigg）。不过也有人认为两位女神有可能是同一人。

·星期六（saturday）：取自罗马神话中的农神──saturn（萨图恩），这与北欧神话无关。

北欧神话流传

北欧神话最早流传在芬兰、瑞典、挪威及冰岛一带，甚至流传在北美及格陵兰岛，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族（维京人的祖先）所创。八世纪到十一世纪，维京人威震全欧洲，是欧洲海上最可怕的海盗，这也是北欧神话的全盛期。十三世纪以后，维京人势微，欧洲教会的势力大增，北欧神话开始失传，维京人也被强迫开始改信基督教各派、天主教，只剩冰天雪地的冰岛以诗歌及散文的型式，让北欧神话流传于北欧吟唱诗人（ska1d）之间。

诸神的黄昏

诸神黄昏最后结局中指出世界将被熊熊火焰所灭，而在熊熊火焰消退之后将诞生出新的世界。其实这里的火焰有可能指的就是“火山爆”，北欧由于地壳不稳，因此地震与火山活动频繁。在古代北欧人看来，火山爆宛如世界末日一般，但火山爆之下诞生出的新大6又充满无限生机。因此将恐怖而充满毁灭但又能诞生生命的自然现象给套用到神话中。

北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。

北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪的那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。

流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。

这些战胜国原有的文化，未必优于被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不知恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重要原因。

这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。公元4oo年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。

到第五世纪中叶，日耳曼民族从东西和北面受到匈人（是不是匈奴人尚无法考证）的压迫，于是，引起怒涛般的民族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代，北欧传奇中的主人翁大多是这时代的英雄。

这次大迁徙的结果，东至俄罗斯，西迄法国海岸、布列登岛，南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部分美洲大6都留有他们的足迹。

流传至现代的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在现代的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛——冰岛上保存了下来。

日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是公元1618-1648的“三十年战争”，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于漫长的岁月。

而当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，又保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，想清扫干净；只有少数资料幸存：英国的“贝欧武夫（贝奥武夫）”-Beou1f、德国的“尼伯龙根之歌”-nibe1ungen1ied和一些断简残篇-saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集“埃达”-edda。

再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字-如尼（Runensnetes同源），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等于将神秘力量授予敌人。因此，并不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都难以考证。