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第201章 穷极混元道先天乾坤鼎（第1页）

而蕴含玄黄母气的这颗石头在梵天界也并不算特殊，只是梵天界的普通琉璃地石，在坠落人间过程中，由于玄黄母气感到下界气息浊恶，便自动收敛了道韵精华。

越向下收敛的就越致密，也是因为浊气太重，这才像夏天冰柜外的厚棉被一样，完美帮助玄黄母气完成了道韵法则的重新构架压缩。

原本这颗琉璃地石有数万里大小，曾因大梵王出生于此石上，被梵天臣民视为圣石，毕竟他们大部分都能认出来这里面蕴含的强大道韵能量。

经过朦胧的推演测知，是一次诸臣商议选新梵王时出了偏差，争执之间将圣石打落出了梵天界域。

他们的神通虽强，但圣石的法则加持了坠落度，他们没留得住，又因为如今欲界劫气太重，他们都不敢轻易下界，只能眼睁睁看着圣石消失于茫茫太空。

圣石事关重大，他们也不敢轻易声张，不过万年时间对他们而言就是弹指之间，现在估计还在探查圣石下落呢。

这是南宫仙把玩玄黄石的时候，顺便感应到的因果信息，但他也懒得在意，大千世界死了梵王的世界又不止他们，离了梵王，梵天界还是一样的运转。

有些梵天界创世之后梵王死的早，天地生灭一劫的时间内都不出第二位梵王也是常事，最多也就是少了梵王讲解他对世界规律的认知领悟。

梵天界众生生来就在初禅定，意识终身都在那个状态，若是听闻了飞升上来的仙真讲道，也能凭借修炼而提升意识水平，那样的话低则死后生到上界天，修为有成的话也能以梵天身而直接证道成真。

天界生灵生来就有强大神通，甚至神王天将福报特殊的情况下，更是能在无道行的状态下，凭借生身神通而力抗天仙大圣。

而想到梵天界的生灵，南宫仙就有些头大，他们的伴生宝器，即便只是看似普通的木棍，那也会因为世界能量层次太高，随其福报而赋予器物有法则道韵，简直各个堪比顶级神器乃至灵宝仙器。

虽然世界法则会限制他们的伴生宝器只有第一件那么强，但器物是可以跨界而来的，只怕他化自在天的天王不会拒绝梵天界的求援。

他化自在天是第六重天，原在梵天界下，后来世界恶气太多，在梵天界与自在天之间横生一界，这就是天魔界所在。

世界离的太近，难免有所联系沾染，所以移民到天魔界的自在天人也有被称为自在天魔，但这里的魔是天魔，福报却只比梵天界略差一筹而已，并非浊恶下界的妖魔、鬼魔。

东方天魔王狄青是魔帝的小弟，他们正在布局人间的魔道气运，大概率不会帮梵天界，毕竟头上少个大能压着，他们也轻松。

思来想去，南宫仙还是决定把玄黄石给炼了，这石头现在内含完整的法则构架，只要炼制得体，可以直接塑造成先天功德灵宝。

玄黄母气分数先天，先天无形，化而有物，有无同体，演化乾坤，而且玄黄母气正是天地本源母气，正适合炼成一件乾坤鼎。

之所以要炼个鼎也是为了给徒弟打根基，既然小雅的根骨需要缓缓打磨，那南宫仙也不介意帮她铸就一个大道仙基。

在三界内修士一般都是修炼一门道法证道成真，进而凭借自己这个混元道基向上参悟更高境界，至于法力修持虽有强弱，却无太过巨大的区别。

而在仙界或者说即便是越了小千世界的上层天界，那里不论是天人也罢，或是仙真之类，各个都是神通绝，不是小千世界敢想象的。

比如人间的仙真修一门道法领悟道韵，凝炼混元道果为仙位道基，苦修数千年能增长数十倍法力就不错了，更不用说百倍千倍。

一重真仙的入门法力是一个混元周天，是一门道法道韵参悟圆融成一个体系，这也是成就自我，道行上有自己圆融的道境体系。

在天仙之路而言，这只是大道境界的筑基功夫，在脱生死之后，以本命道基而衍生出的道韵，就像主干树木又生枝叶。

即便同样是修炼火系道法证混元，他们道意境界的侧重领悟也不同，道韵枝叶多少也不会相同，但这些枝叶则会增强他们的混元法力。

增强到一百倍基础法力时，称为极道一境，二百倍法力时，称为极道二境，上限是极道十境，有一千倍基础法力值。

在小千世界几乎没有极道境界的称呼，因为下界浊恶，修士很难积累到十倍以上的基础法力，而且下界的时光流太快，修士侧重于对神识力量的锤炼，法力上相对很弱。

而人间的仙真羽化飞升到上界之后大部分都会带来盛大异象，就是因为他们的神识太强，世界赋予其身体时共鸣道韵太多，自然就产生极大异象。