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第二十三章 会盟舒州（第3页）

勾践道：“子不必如此决绝，寡人给子一天时间。明日此时，还在这里，回寡人的话。”

范蠡稽首而去，挨至黄昏，乘一扁舟，出齐（女）门，涉三江，入渤海湾。至今齐门外有地名蠡口，即范蠡涉三江之道也。

次日，勾践左等右等，不见范蠡来见，忙使人召之，方知范蠡已于昨日子时一刻遁去。勾践愀然色变，谓文种曰：“蠡可追乎？”

文种曰：“蠡有鬼神不测之机，不可追也。”言毕而出，一道士拦而问曰：“汝是文大夫乎？”

文种颔首。

道士双手呈书，言之曰：“此乃范大夫之书也。”

文种接书，展而阅之。书曰：

弟前言退隐江湖之事，兄不以为然。然弟经过半月的深思，还是觉着你我应该退出江湖。“狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。”——夫差之言不谬也。弟观大王之为人，长颈鸟喙，忍辱妒功；可与共患难，不可共安乐。子今不去，必为大王所诛。

文种看罢，欲待详问道士，已不知何往矣，喟然叹曰：“少伯之虑，岂不过乎？”

某日，与计倪闲坐，言及范蠡之书，计倪道：“范蠡的话，也许是对的。”

三个月后，勾践起驾还越。也不知是他真的怀念范蠡，抑或别有用意，突然降旨一道，让范蠡之子范江承袭大夫一职，且以百里之地相封。范江勉强就职，但封地坚辞不受。

时隔一月，又命良工，用上等之金，铸一范蠡之像，置之座侧。

对此，文种不仅没有顿悟，反觉着范蠡多疑，不该出走，愧对勾践。

计倪、诸稽郢从中悟出了一些道道，效法范蠡，也来一个退隐江湖。

曳庸也想退隐江湖，不知为甚，勾践竟然没有同意，曳庸便装起疯来，不再上朝。

唯有文种，照常地上朝、下朝。一有闲暇，便去街巷或乡村转悠，遇有贫困之人，施以钱帛。遇耕者，躬身秉耒，朝野皆以为贤，勾践深忌之。

是时，鲁国之君乃是鲁哀公，但真正掌握鲁国大权的是“三桓”。

何为“三桓”？

“三桓”者，鲁国的三家公族公族：诸侯的同族。——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏，因他们都是鲁桓公的子孙，所以又称“三桓”。

“三桓”的崛起，始于经济，他们不断扩展私田，致使公田公田：指井田制度下，由若干农民共同耕种，而将收获物全部交给统治者的土地。同私田相对而言。，也就是井田数量日益减少。井田少了，国家的收入自然也就少了，入不敷出，不得不实行“初税亩初税亩：中国古代实行的按亩征税的田赋制度。它是中国古代征收田赋的开始。”。这一实行，无论公田、私田，一律收税，这就等于承认了私田的合法性。这一承认，加快了鲁国井田制的瓦解，促进了私田的发展。奴隶主赖以生存的经济基础是井田制，井田制一瓦解，奴隶社会自然而然也就瓦解了。故而，各诸侯国的君主，对鲁国很关注，对“三桓”恨之入骨。作为霸主的勾践，岂能坐视不管！

勾践几次欲要出兵鲁国，讨伐“三桓”，但他深忌文种之才，以为灭吴之后，无所用之，恐其一旦作乱，无人可制，遂把讨伐“三桓”之事搁置下来。

“三桓”呢，得寸进尺，来一个“三分公室而各有其一”。他们不只分了公室的土地，还分了公室的军队，致使鲁哀公一无所有。鲁哀公越想越气，唆使“三桓”的家臣和其他宗族的人起兵反抗“三桓”，结果全被“三桓”镇压下去，鲁哀公不得不跑到越国，哭诉于勾践。

这一次，勾践不能不管了。但要出兵鲁国，文种怎么办？有道是，“量小非君子，无毒不丈夫”。杀！

既然铁了心要杀文种，何患无名？

可他这个“名”，太勉强了。

是时，文种有疾在家，闻听大王到了，抱疾而迎。勾践登堂之后，解剑而坐，一脸严肃地说道：“寡人有一疑事，百思不得其解，特来向子就教，请子不吝赐教为盼！”

文种慌忙一揖说道：“大王太高看为臣了，为臣不敢……”

“当”字未曾出口，被勾践摇手止住：“古哲人有言，‘志士不忧其身之死，而忧其道之不行’。子有七术，寡人行其三，而吴已被灭，尚有四术，安所用之？”

文种开始冒汗了，硬着头皮回道：“臣不知所用也。”

勾践曰:“子如果真的不知，寡人这就告子，余之四术，可为寡人之先王谋于地下！”

言毕，丢下佩剑，升舆而去。

文种跪送勾践下堂，方才起身拿起勾践所遗之剑视之，剑匣有“属镂”二字，即夫差赐子胥自刎之剑也。

文种仰天叹曰：“古人云，‘大德不报’。吾不听范少伯之言，终为越王所戮，岂非愚哉！”

说毕，泪如雨下。

少顷，忽又大笑：“百世之下，论者以吾配子胥，亦复何恨！”遂伏剑而死。

勾践得知文种已死，大喜，葬其于卧龙山，后人改其山为种山。

一年后，海水大发，穿山胁，种之冢忽然崩裂，有人见伍子胥同文种前后逐浪而去。今钱塘江上，海潮重叠，前为伍子胥，后乃文种也。

勾践杀了文种，本应出兵鲁国，鲁哀公突然驾崩，遂止。

三个月后，又欲出兵，国内叛乱迭起，叛乱者多为文种、范蠡旧部，闹得勾践疲惫不堪。不得已，遣人去访范蠡，欲让范蠡出山为他收拾残局。

是时的范蠡，早已更名为鸱夷子皮，躲到齐国经商去了。

他之所以要更名为鸱夷子皮，乃因伍子胥而起。

伍子胥的文韬武略，简直是举世无双，为吴国的振兴和强大，立下了不世之功，却被夫差逼死，装入鸱夷之器。

范蠡之所以要更名为鸱夷子皮，一来为了纪念伍子胥，二来也是为了警告自己：你本已该死，却没有死，但过去的辉煌已经不再，你的一切要重新开始。