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他心里明确,别看在场虽然有数十人,但是真正的决策者却只有个。
也就是小山美秀子教主!
他只要取得小山美秀子的支持,那么再多的反对都形成不了阻碍。
白珙桐眼眸有神,在台前轻踱上几步。
霎时间,就在他准备开口的时候,到了嘴边的无数理由竟统统消失。
他看向正坐在中央的小山美秀子,脸上突然『露』出丝笑意。
昂挺胸,深吸口气,随即高声『吟』诵
“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林”
声音不疾不徐,悠扬洪亮。
抑扬顿挫的『吟』诵,在所有能听懂中国话的人眼中展开出幅令让向外、而动人的画面。
当然汇报厅里,绝大多数人在离开翻译后却全都是脸的懵『逼』。
甚至坐在中央的矢泽先生也是怀着怒意,脸上带出不解。
可哪怕其她所有人都不懂又如何?
只要小山美秀子教主能看见那幅展开的画卷就足够了!
果不其然,在白珙桐声音响起的那刻,小山美秀子神『色』就生出动容。
小山美秀子熟悉中国文化,其中《桃花源记》更是她非常喜爱的文章。
她内心深处对画卷中的那个世界向往,憧憬!
那个世界才是真正的乌托邦者的世界!
《桃花源记》含着东方文化涵养,它犹如是中国传统山水画的意境般,若隐若现、似有似无
甚至让人能令人联想到《溪山行旅图》中,那些隐没于云雾、树林间的长石阶步道,忽然在山岳的某个角落出现,继续向上延伸,进入高峰的云雾之中。
“林尽水源,便得山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。”
“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,女衣着,悉如外人。黄垂髫,并怡然自乐”
白珙桐眼睛轻轻合上,摇头晃脑,他也不准备讲些什么其它的天花『乱』坠了,他只念着,徐徐道出那幅不样的画卷。
甚至渐渐的,他自己都沉浸在那桃花源间。
在另个世界,贝聿铭大师以桃花源记拿下方案。
在这个世界,白珙桐将同样是如此!
对于文青者、乌托邦者,对于拥有洁癖审美者
这篇《桃花源记》再梦幻不过了!
小山美秀子脸上的神情都渐渐舒缓,她也合上了眼睛,倾听着白珙桐的描绘。
“见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食”
“村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时『乱』,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”
“今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去”
不久,白珙桐朗诵至末端。
他微微顿了顿,脸上『露』出些遗憾,叹出最后的句“此中人语云“不足为外人道也。””
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