糖果小说

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第29章 我最喜欢看女人打架了（第1页）

纳瓦尔（Nahual），是中南美神话中的灵性存在、影子，或者说是超自然守护灵一般的存在。

Nahual这个词是阿兹特克神话里的太阳历法里对应的属相、人类的守护神或是延伸而出的自已。

这词最早源自奥尔梅克的纳瓦特尔语及口头传承的古老知识体系，被分为两部分：Nehua（我）及nahualli（能够被延伸和扩展的事物）

传说中，纳瓦是在人睡梦中的可以与宇宙联通的精神体。人的灵魂可以借它的力量去往各处，其中甚至包括了米克特兰（地狱）。

而在中南美洲，纳瓦则是普遍存在着的“动物是人类的保护神”这一自然思想，最常见的纳瓦尔有美洲虎、美洲狮、猴子、鸟、狗和丛林狼。

每个人根据自已的出生对应玛雅太阳历法上的一类动物，因此每个人都有自已的“纳瓦尔”，即每个人都有一种保护他的动物神。

现在出现在这里的豹人所对应的就是豹子的纳瓦尔（怎么不是老虎呢，恼）。

是中南美传说中的古代神灵之一，「战斗」与「死亡」的象征，永世在中南美各时代的文明里被崇拜的存在。

也是会抓走你麻麻的阿兹特克主神烟雾镜，即特斯卡特利波卡所拥有的纳瓦尔。

这里的豹人虽是古代神灵的性质，但也融合了作为特斯卡特利波卡的纳瓦尔的一面——倒不如说，这一面的成分反而更高一点。

所以也可以算是烟，芜~镜的分灵或是手下。

因此，豹人每天都要“开心”地接受作为烟雾镜死对头的羽蛇神的压榨，一个不小心就会被一顿胖揍。

也许这就是纳瓦尔不敢露面的原因吧。

羽蛇神:露头就秒！

而且，因为印第安人传统里的【每个人都有自已的纳瓦尔】这一个概念，基督徒入侵后借此向他们传输守护天使的概念。在如今已经被基督教化的美洲地区，纳瓦尔和守护天使已经被人为混同。

所以，单从阵营上来讲，披了“弥赛亚”这层皮的以诺修斯和本质上是纳瓦尔的豹人说不定还是敌对关系。

当然，要是变更成其他的救世主的侧面，比如绍希杨特之类的，那就又另说了。

毕竟弥赛亚这个名字其实也只是一个虚指，又或者说是像总称一样的东西。

“假噶（Jaguar）！”

豹人张牙舞爪地喊道。

但是由于没有爪子和尖牙的缘故，怎么看怎么像是来搞笑的。

完全是被凭依对象影响到了。

大河，你好强大！

“哼哼哼，之前狼狈地逃跑，结果又迫不及待地赶回来送死了吗，勇者！不错不错，老师很中意你喔。”

“不对，我为什么要自称老师啊？”

“算了不管了，就发出很大的声音掩盖过去吧！嗷呜——！”

豹人掏出一根长得很像棒棒糖的棒子，摆好架势。

“放马过来吧，让你们见识见识这密林战士引以为傲的斗法！”

“等一下，我们是不是可以聊一下——”

藤丸立香说着，走向前，被克娄巴特拉伸手拦下。

“够了，和这家伙没什么好说的，直接动手就好了。野兽就是野兽，不把她打趴下的话，就根本听不懂人话。”

“哦哦，你很懂嘛，勇者。”豹人表示赞同，“不表现出相应的决心，不献上相应的代价的话，就根本不会理会，神明就是这样顽固的东西啦！”

“哼，这种事情一眼就看明白了，偏远地区的神明就是野蛮，一点都不美！”

克娄巴特拉撩了撩长发，一条黄金巨蛇在她背后显现出来。

“就让妾身展示给你看看，什么才是优雅的战斗方式！”

没有任何前摇，克娄巴特拉直接0帧起手，抬手放出射线的同时控制着背后的眼镜蛇猛地窜出。

“好过分的说，你的优雅就是突然袭击啊！”

豹人不紧不慢地把手里的棍棒转起来，就像是高速旋转的直升机螺旋桨一样，把魔力射线打飞，然后跳起来躲过眼镜蛇的冲击，一脚踢在它身上的同时依靠着反作用力快速逼近克娄巴特拉。

虽然嘴上是在指责克娄巴特拉阴险，但是豹人的表情却是相当的兴奋。

瞪大着眼睛，两边的嘴角向上翘起，明明穿着搞笑的玩偶服，却依然散发出强大的压迫感。

“小心！”

玛修抬盾挡住像炮弹一样飞过来的豹人，靴子压进地里，直接犁出两道深深的凹痕。

“好硬！”

脑袋砸在盾牌上的豹人在空中抖了两下，然后扔下武器，双手扒住盾牌的上端，探出已经开始冒血的脑壳，一脸狂热的兴奋表情凑到玛修脸上。

“你，有一面好盾啊。”

“——！”

和刚刚的感觉完全不一样！

这一瞬间，玛修只能感受到毛骨悚然的恐惧与窒息感。

就好像有某个影子正重叠在豹人的身上，用残虐的、掠食者的眼神俯视着她一般，令人脊背生寒。

“滚开！”