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第55章 夺命符（第1页）

“丁税取消本就牵涉盛大，而外祖父之后的提议更足以震撼整个朝堂，不仅如此，他对商税也有改革之意，商税有市税与关税。”

“市税是针对流通的商品征收，哪些商品征收元昌国设有名单，而关税中的关是称关津，原本指6路关卡，设于国境交界之处，行商便要缴纳课税。”

“外祖父先是建议对常用商品免税或减税以降低商籍经商之成本，于关税又提出要增设海上贸易关税，而之所以提出这些，与他在闽浙地区任职有关。”

“他见过富庶之民，也见过贫穷百姓，贫富差距甚大，以为长此以往，百姓必反。”

“可惜他种种构想虽是为了天下百姓着想，为了江山稳固着想，却不知要得罪多少权贵。”魏妩的眸眼里似藏着无尽的火焰：“他为国为民，偏不为人所容！”

魏韦不是死于某人之手，而是死于无数双手，他甘愿自尽，也不愿意背着污名上断头台，这是他最后的抗争，他早嗅到了危机，却不想逃，自然，也逃不掉。

凌不语默默地听完，眉头微皱，若是这起因，可比在当地搞义捐榨了那些富商的钱财严重得多，魏韦的死是那些双手共同织网，铺天盖地地落下来，就没打算让他活。

而太上皇在其中充当了什么角色？

他作为皇帝，自然是有收到魏韦的折子，所有内容均呈现在他案上，不对，还有李拜，身为辅，他也能看到，所以，李拜，李拜？！

凌不语长长地呼出一口气，税改，这无论放在哪个朝代都是无法达到平衡的存在。

哪怕是在后世税收经过多次改革，总是会让一部分人叫苦不迭。

已经逝去的魏韦不会知道，在另一个空间，另一个世代，他的构想已经实现，税往高收入人群倾斜，这样也导致那些人群疯狂避税漏税，更有甚者转移财产到国外。

但受益者始终是大众，魏韦的思想极具有前瞻性，他只是生错了时代。

凌不语要科考，自然对政事了解，端木宏登基后其实有对税收做改革，但幅度不大。

比如丁税并未撤销，仅是在原来的基础上降低了税点，而商税也的确减免了一部分商品的税收，更是将商品税更细化，比如流通的商品税与成交的商品税不一概而论。

幅度虽小，但在重重阻碍的元昌国已经是难能可贵。

至于海上关税，端木宏倒是将它扬光大，成为与邻国博弈的工具之一。

倘若魏韦遇到的是如今的陛下而非太上皇，结果或许有不同，所谓时也命也，所以才有说运气也是实力的一部分这种说法。

“当年左大人还不是户部尚书。”凌不语说道：“他也是个厉害的，能升至尚书。”

“新帝登基以来，左大人一直试图以外祖父的改革之意促进税改，陛下采纳部分，推行却受阻，进展极为缓慢。”

身为魏韦的忠实拥护者，左成泰做梦都想推行他生前未能实现的税改，可惜熬到两鬓斑白，也未能实现过半宏图，尤其在取消丁税这一块，难于上青天！

丁税尚且难，更不要说倾于向权贵征税，就盛京城里的权贵都得罪不过来。

时间线、事情起因也弄明白了，凌不语微微抬头望了魏妩一眼，慢条斯理道：“之后？”

说来也怪，凌不语分明未说太多，但魏妩就是知晓他关切的是什么，心思通明。

“外祖父丢了信件，是其与北安国宰相克敏来往书信，”魏妩说道：“其中难免会提到政务之事，虽是寥寥几句，却被人拿来大作文章，至于书信是否被人篡改，不得而知。”

彼时外祖父被挟制得厉害，密不透风，无人在乎他说的真相是什么。

当时有心帮外祖父之人均被裹挟，不是动弹不得，便是总晚一步。

北安国宰相克敏，凌不语知道其人，如果说魏韦是执着于税改，那克敏就执着于军改。

克敏主张强军强国。

他与魏韦最大的不同在于他是真正的身居高位，有一定的主张权和行使权，而魏韦太急了，他还没有走到那个高度就迫不及待地想要改革，触碰到了他人的利益，导致被吞噬。

克敏算是正面的例子，时机成熟才下手。

如今一人依旧居于丞相之位，受皇帝信任，受朝臣拜服，百姓敬仰，一人却入黄泉。

“看来唯一的证人不在元昌，倒是在北安国，但元昌国与北安国敌视已久，不死不休。”

魏妩颌：“而信件早就被焚毁，烧了个干净，且不说当时事时的信件是否外祖父亲笔，还是有人冒伪，信既然已经不在，便缺了物证。”

“如今的人证却是敌国的丞相，怎么看都是死结。”魏妩不甘心道。

凌不语才知道魏妩虽说要接触端木宏，却不急着翻案的原因，真正的症结在于此！

“这个问题的确难解，元昌与北安乃是死敌，分明接壤却未通关，更未通商，可谓老死不相往来，所以敢问五姑娘，魏大人是如何与克敏相识？”

“我曾听外祖母提过，克敏年轻时曾经乔装进入元昌，与外祖父与外祖母相识，三人一见如故成为好友，彼时并不知晓他是北安国人，但后来知晓，已是知己。”

“多年情谊并未因为国与国未通关而阻拦，其实他们一直保持着通信的习惯，早些年外祖父与外祖母未成婚是三人通信，后来则是夫妻二人与克敏通信。”

“乃到后来，外祖母不再写信，外祖父与克敏保有单独的书信往来。”

魏妩看一眼凌不语，似是洞察了他的心思，说道：“往年我听外祖母讲起来也会觉得三人之间岂有纯粹的友谊，但外祖母告诉我，并非世人所想的那般纠缠，他们三人情感分明。”

“包括外祖父与外祖母初开始也只是神交，彼此欣赏，后来生情才成婚。”

“克敏此生只来过一次元昌，返回北安国后便步入仕途，从此高升，但再未踏足元昌。”