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第七章（第2页）
他这回布置的文章，以“仁”为主题，可谓是个再正统不过的作业。
方朝独尊儒术，这以仁之道为题的文章，只要是个以科举入仕为目标的读书人，在求学之路上，起码也要写上三四十篇。不少学子格外发奋刻苦，每日对着书苦读，简直要将这个“仁”字看出洞来。
先生对这些刚开始学《论语》《春秋》的小学童如何看待儒学的“仁”颇有兴趣，津津有味地批着文章，随之给出从乙等到丙等不一的成绩。
“这回有没有人能拿到甲等呢……”
先生饶有兴致地嘀咕。
他一边想，一边将卷子翻到下一张，瞥到卷面上“温闲”的名字，轻笑一声，自言自语道：“这回字倒写得认真。”
言罢，先生仔仔细细地读起来。
谁知这一读，却让他的瞳孔猛得一缩，胃里涌上一股突如其来的不适之感，下一瞬，他竟已惊怒地拍案而起——
“这是什么玩意儿？！”
灯火猛晃，长夜孤寂。
先生这一下桌板拍得极重，不止发出“咚”的一声巨响，还将他的掌心也狠狠震到发麻。
先生“嘶”地收了手，看到掌心通红，才意识到自己反应过大了。
只是，这篇文章给他带来的情绪波动如惊涛骇浪，他内心的震惊还远不止于此。
他不禁反复确认这卷子上“温闲”的名字，生怕自己搞错。
他现在教的都是学童，毕竟年纪都小，对书卷之理解，大多浅显，故他们上交的文章，在成人看来好的不多，还常有牵强附会、东拉西扯之作，颇为好笑。
然而这一篇文章，却与先生过往看过的所有学生文章都远远不同，若非是他亲手收上来的卷子，他绝不会信这是学童之作。
若论文采，这篇文章绝不能说写得不好，可是其内容……
这、这……
大愕之后，先生在屋里来回转了两圈，半晌，他居然又坐回桌前，带着翻滚未平的心境，不自觉地从头读起来——
只见卷面之上，这学童字迹干净连贯，文章大意如下——
古之圣贤有言：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”
圣贤之本意，乃欲为君子者，应心怀仁心，慈悲爱人，以礼待人。
此君子，仁乃真心为之，非外力所驱也。
然而，今之世道变矣。
……
南有一学者，头悬梁锥刺股，以求孔孟之道。
苦读数十载，满腹仁义圣人之言也。
秋闱过后，其人痛哭不止。
其所哭者，非为所学仁道不精也，而为落榜矣。
其之所以学孔孟之术，非为提炼自身、惠及世人，而为求功名也。
……
北有一国君，立国欲有所为，然恐为臣子百姓反对。
国君微露其意，便有体察圣心者上前，主动为国君排忧解难。
此徒寻遍古籍，东拼西凑，寻到差强可用之言，便呈之于圣上，言道：“圣上所欲，自古有之，乃圣贤所言也。”
若无可用之言，便寻到古言，赋之以新解，再谓之老夫子所言也。
此后圣颜大悦，改其说为正统，赏赐以千万记也。
此所谓圣贤所言，非圣贤真口言也，乃统治之器物耳。
……
今之世人之所以苦学仁道，非因真心想为君子，是因科举必考也。
今人之行仁，非真心所欲，而为利欲所熏也。
今之王侯推广仁道、以儒学为正统，非因真心想令世人为正人君子，实为儒学所论之言可为之所用，有利其统治，可令君永为君、臣永为臣。
故一日为君，千秋万代即正统也。
……
是以，依学生之见，今世之仁道，已非圣人所言为人治世之道。
今世之仁道，实则乃君主控民之道、士人求名谋利之通天道而已。
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