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第23章 修行见闻（第2页）

先天武者之后，就是“先天大宗师”。

陈渊也是不止一次听到别人提及大宗师了。

而书上的部分，林道士用了很多“据说”、“听闻”、“传言”等字眼，混不似先天部分描述的细致，可见作者本身并非大宗师，只是将道听途说所得总结起来。

但对陈渊来说，这就足够了。

“这上面写道，大宗师天人合一，能气动山河，寿元悠长，这和化气修士开启丹田气藏，演化气海，内炼真气的情况相似，而且化气修士有灵觉感应，能外放真气，撬动外界元气，从而术法威力大增，倒也能对应气动山河。”

大宗师，就是对应洞虚界的化气修士。

先天武者与大宗师一起，就是完整的炼精化气。

至于是否也有细微差别，就无法从《修行见闻》上找到答案了。

不过，真正让陈渊意外的是，林有之在这后面又写道：“大宗师并非武道终点，在三四百年前的修行盛世，有更为高深的境界，一旦突破桎梏，能脱肉身，有种种不可思议的威能，甚至打破虚空，白日飞升！”

“打破虚空，白日飞升？”

陈渊眼神微变。

什么境界啊，也和我一样想要飞升？

“我历经炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚，几百年蕴养，才想着炼虚合道，但按这手记所言，这个世界的人突破炼精化气后，就有飞升途径？飞的什么升？升去何处？合道了吗？”

他就是为了追求合道飞升，劫下成灰，这才有了如今的故事，多少有点……破防了。

“在洞虚界，炼气修士采五气，补命格，凝练和积蓄真元，最终成就无漏金丹，然后丹气冲顶，开启百汇神藏，打开泥丸宫，开始化神。”

“化神修士，则是参悟蒙蒙神藏，凝聚识神后，才有神念滋生，亦有神魂之根，能施展术法，能神游物外，最终的目标，是神念衍万象，炼出本命灵光。”

“可无论炼气也好，化神也罢，整个炼气化神之境哪有和打破虚空、白日飞升沾边的？”

自打从谷底脱身，陈渊就察觉这个世界有颇多诡异之处，但直到这一刻，才察觉到了一点斧凿痕迹。

不过，林有之终究是道听途说，提了一句，就没了下文，陈渊就算想搞清楚，也是有力没处使，只能将注意力转移到手记的后半部分——

这部分涉及的，是道术与一种《古文观想法》。

陈渊一直奇怪，为何清灵老道师徒、丘境之、智光僧，乃至许多妖类，明明没有炼气化神，就能施展神念，显化人形，驱动符箓、道术？

但书上的答案让他大失所望。

“没什么诡异异变、特殊祭法，又或者神只衍生之类的……”

按林有之的说法，所谓道术，惟有灵脉者方可施展，而灵脉先天注定，有脉者生来便有，能滋生神念，无脉者懵懂一生，仙门无缘。

至于那篇观想法，内容稀疏平常，无非是通过阅读文章，收敛思绪，观想文中景象，凝练识神神念，对陈渊没甚用处。

又看了一遍《修行见闻》，他闭目沉思。

“神念道法，居然成了命理之说，是生下来就有的，能随着年岁增长，也能通过观想法增强，但没有体系，像是游离在武道体系外的外挂，是少数人的天赋，却也无晋升之路，近似于护道法诀。”

答案让陈渊失望，但这同样也意味着这个世界的人道修行，似乎上限不高，就连大宗师也只是炼精化气大圆满的程度。

“但具体如何，得等我印证后才能确定。而且说是上限低，也不对，神道是个什么情况还不清楚，这手记上只写到陇西、秦川、北地三郡属于西岳神庭，再无多言。那鹿山神颇为诡异，是个例，还是普遍现象？”

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陈渊让张雀去城中抓药的事，也传到了城主府的案上，连药方都清清楚楚。

看着药方，刘一圣眉头紧锁。

“可有现？”王诲在旁询问。

刘一圣沉吟道：“有几味药的名字，和世人所知不同，但药效清晰，不知道是否有其他含义。”

“某种暗号？”王诲紧张起来，“他在和人暗通曲款？”

刘一圣凝视药方，有了决定。

“将他所需药材备好，学生明日就去拜访！”

次日。

“刘通判，稍待，我去通报将军。”

被张雀领着来到一顶帐中坐下，刘一圣回忆着营中的沿途见闻。

“营中杂乱，没什么章法，所属又各行其是……”

“这位少年将军一连三天深居简出，几乎没离开过营帐，最多去后山摆弄活死人，我大概能把握住他的性子了。”

“该是不善练兵、也不热衷兵家之事，反而喜欢稀罕玩意，和京师的世家俊杰一样，只是武道修为太高，可能还有道法天赋，掩盖了这些……”

想着想着，他正襟危坐，胸有成竹。