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第44章 甘为浮词又陆沈（第2页）

一听现在是如烟陪在师妹的身边，完盛的心里简直是乐开了花，真是天助我也！“太好了，我正好有事麻烦姐姐。”

一看完盛那高兴样，如烟就说：“你该去演戏！”

“为何演戏？”

“刚才在方丈那里大哭，现在又在此大笑。不去演戏，岂不可惜？”

“姐姐年幼，不懂大人的喜怒哀乐。”

“你能有什么乐事？不就是看上人家小师妹了嘛！”

完盛一听，赶紧阻止，“我的好姐姐，千万不可声张，尤其不要让明长老知道，我刚在这普救寺找了住所。”

“你也要住进普救寺？”

“是啊，这事儿也不能让老师一家知道，否则小生的一切布局全都废了。”

“为何不让老师知道？按理说，你该去看望老师才对？”

“姐姐不知，小生有为难之处。”

“有何难处？”

“四年前，我第一次进京赶考时去过老师家里一次。”

“噢~”

“我是去提亲的。”

如烟笑道：“自己给自己提亲？”

“是啊！”

“你不知我们汉人是‘父母之命、媒妁之言’嘛？哪有自己亲自上门提亲的，你肯定会被拒绝的。”

“姐姐猜对了！老师说，师妹已有婚约。”

“那也不妨碍你现在去拜访老师呀。”

“我见师母那表情，好像是很不情愿我去她家。”

“噢~，那你还待在这干嘛，赶快回家吧！看来，你是没什么戏了。”

“可我忘不了师妹对我的眼神。”

“眼神，什么眼神？”

“希望的眼神！”

“希望的……师妹答应嫁你？”

完盛深情回忆道：“昨天，师妹离去时对小生的秋波那一转，想想都令我激动。敢问姐姐，师妹她经常出来么？”

“公子枉为读书人，难道忘了老夫子说过的话？子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’。”

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注释

[1]《诗经.小雅.蓼莪》

原文：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

白话文：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？

南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

[2]萨满教

萨满教是在原始信仰基础上展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。

因为女真语和通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓，萨满有“智者”、“晓彻”的意思。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。