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【一】《弃官为匪作歌-上阕》王实甫.诗
河桥上将亡官军,
虎旗长戟交垒门。
凤凰诏书犹未到,
满城戈甲如运屯。
在蒲州的东北方向,有一座雷山[1],山里盘踞着一股五千来号人马的官兵草寇,草寇头子叫“也先帖木儿”。他原先是陕西省的御史大夫,在“两帝之争”的时候效忠于天顺帝。他带领官兵分军东进,占领了河中。
在文帝一再遣使传檄招谕下,陕西的其他各路反叛于天历元年的十一月受命撤军,唯独“也先帖木儿”誓死不降,他把队伍拉上了雷山,占山为王。这批“官兵草寇”在河中府一带烧杀抢掠,骚扰百姓,人民对他们是恨之入骨。
朝廷对这批草寇进行了多次剿除,但都未成功;衙门曾贴出告示,重金捉拿匪也先帖木儿,亦未果。
去年大旱,今年又逢大涝,陕西的老百姓真可谓民不聊生。以至这群草寇的生活也异常拮据起来。
半个月前,也先帖木儿亲自出马,带领这群草寇下山找吃的。沿途免不了打家劫舍,掳掠抢夺,闹得是鸡犬不宁。
百姓们纷纷逃难,一齐拥向府城而来。
起初还只有少数难民,到后来越来越多,惊动了知府,这位河中府大老爷一听到也先帖木儿的人马杀过来了,吓得是魂不附体,赶忙下令关闭城门。表面上说是确保城池,实则是要保住他的身家性命。城门一闭,后面来的难民进不了城,只好拥向了普救寺。
和尚终究是出家人,慈悲为本,方便为门,并没有像那个父母官知府大人那样,把山门一关了之,而是来者不拒。
头一天,知客法悟跟难民商量:今天,普救寺为百姓的好官虞集虞大人祈福,寺庙需要清静,暂不对外开放,但是明天一早定让难民们进寺。
这些难民那肯离开,都说他们无处可去,就在此等到明天天亮。一时间,寺门外人头攒动,丁口兴旺,不一会儿就把普救寺的大门围了个水泄不通。
法悟让小和尚们先拿出一些食物分给大家。
难民们正在吃食,柳好好和虞美盼的两乘大轿就到了普救寺的山门。
恍惚之间,从轿子里走出两位仙女,难民以为是救苦救难的观音菩萨来到了人间,便立即围上去跪拜。
恰巧明本长老在门口迎接,急忙为大伙解释了一番,并让难民让开了一条道。柳好好和虞美盼一行人才在明长老的引领下,进了山门。
【二】《弃官为匪作歌-中阕》王实甫.诗
家家玉帛弃泥土,
少女娇妻愁被掳。
出门走马皆健儿,
红粉潜藏欲何处?
菩萨降临普救寺的消息不胫而走,很快传到了也先帖木儿的耳朵里。
也先帖木儿让探子打听消息的真伪后,得知不是观音菩萨降临普救寺,而是通奉大夫虞集家的千金为其父祈福。
探子说:“虞家的两位千金,个个生得是眉黛含情,莲脸主春,有倾国倾城之貌,有西施杨妃之容……
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