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第17章陆坚论妖魔鬼怪（第1页）

“6老师，我是来道歉的。”

6若曼带着谢峰见到6坚时，他并没有急着问自己的事，而是摆正了姿态，真诚地道歉。

“谢峰小友，你又何错之有，说实在的，你也是谢家后人，我们其实同为除妖师一脉，只是我们的方向不同罢了，可这谁又说得清谁对谁错呢？”

6坚也没有责难谢峰，而是请谢峰坐了下来。

说到妖，谢峰向6坚请教起了何为妖魔鬼怪？

6坚引用了道家《崆峒问答》作出了解答：

“人之造假为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”

谢峰大学读的专业是特殊教育，不是特别理解，6坚耐心地一条条给谢峰解释：

人之造假为妖：人小时候的本质是最单纯的，慢慢长大后，为了适应某些环境而学会伪装自己，学会说谎，造假，觉得这样可以更好保护自己，把自己的本质改变了，就类似于人妖一样，外表是女人，但内心却是男人；迷惑人的狐妖也是外表是人，但内在却是一只狐狸！

“妖”，有两层基本含义，一是指反常怪异的事物和现象，这是妖的最初含义。

二是指各种自然物变成的精怪，此意义上的妖一般都有一个原形物作为实体，如狐妖、蛇妖等。

人心癫迷为魔：癫的本义是指精神错乱，言语行动失常。

癫迷的意思是指昏乱迷惑，所以当一个人的内心昏乱迷惑就容易走火入魔！

那魔又是什么呢？从鬼，麻声。一只麻木的鬼就是魔，鬼还有理智，但魔就完全失去理智了！佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。

《大智度论》卷五：“问曰：何以名魔?’答曰：夺慧命、坏道**德善本，是故名为魔。”

人魂不散为鬼：魂是云+鬼，而“云”本义为“在天空中回旋团聚的气体”，“鬼”指死人。

“云”和“鬼”联合起来表示“人死后其体魄中的阳气回旋升天”、“升天的死者阳气”。

此说源自阴阳学思想。

天气（阳气）下降，地气（阴气）上升，二气相合，乃生人。

其中，阴气化为人的肉身，阳气则入主肉身，表现为人的精神。人之死是人之生的逆过程。

人死之时，体魄留地，通过腐烂过程还原为地气；寄宿于肉身的阳气则离开体魄，回旋升空，还原为天气。离开死者体魄回旋升空的阳气，就是“魂”。

所以鬼是由魂组成的！

天地乖气，忽有非常为怪：乖古时本义指背离、违背、不和谐，如“乖气致戾，和气致祥”。但是现代汉语中常用于褒义，表示顺从、听话等意。

所以这里涉及到常和非常的定义，何为常？何为非常？当我们把遵守人伦道德定义为常的时候，那么违反常规的偷盗抢杀就是非常，就是怪了。

当然众人惊异于圣者凡脱俗也是一种怪！

最后6坚还告诉谢峰，妖是违背自然规律的存在。

按照天道规则，人和动物植物等所有物品，都有成住坏空的规律遵循。

如果反其道而行，人喜追求长生但既然出生就要死亡，动物生来低等但追求化为人形，植物吸收天地精华学会修炼，从这一点来讲就违背了天道，也都是反常的便都是妖。

妖可以是动物植物或者其他界的法器物品，有一定的修炼能力，能完美的化成人形之后，才能称之为妖。……