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第29章 第二十九（第3页）
名相无所有迦楼罗三昧
复次文殊师利。云何名为紧那罗相三昧。即说颂曰。
法无作而作说为紧那罗
了知此不生紧那罗三昧
复次文殊师利。云何名为摩睺罗伽相三昧。即说颂曰。
彼由于名字随世而安立
是中无有法而妄起分别
了知此分别自性无所有
彼相寂静故摩睺罗三昧
复次文殊师利。云何名为地狱相三昧。即说颂曰。
地狱空无相其性极清净
是中无作者从自分别生
我坐道场时了此无生相
无相无生故其性如虚空
此相皆寂静是地狱三昧
复次文殊师利。云何名为畜生相三昧。即说颂曰。
如云现众色是中无有实
能令无智人于此生迷惑
于彼畜生趣而受种种身
犹如虚空云现于诸色像
了知业如幻不生迷惑心
彼相本寂静是畜生三昧
复次文殊师利。云何名为阎魔罗界三昧。即说颂曰。
造作纯黑业及以杂业者
流转阎罗界受于种种苦
实无阎罗界亦无流转者
自性本无生诸苦犹如梦
若能如是观阎罗界三昧
复次文殊师利。云何名为贪相三昧。即说颂曰。
贪从分别生分别亦非有
无生亦无相住处不可得
贪性如虚空亦无有建立
凡夫妄分别由斯贪染生
法性本无染清净如虚空
十方遍推求其性不可得
不了性空故见贪生怖畏
无畏生畏想于何得安乐
譬如愚痴人怖畏于虚空
惊惧而驰走避空不欲见
虚空遍一切于何而得离
愚夫迷惑故颠倒分别生
贪本无自性妄生厌离心
如人欲避空终无能脱者
诸法性自离犹如于涅盘
三世一切佛了知贪性空
住此境界中未曾有舍离
于贪怖畏者思惟求解脱
如是贪自性究竟常清净
我证菩提时了达皆平等
若执贪为有于彼当舍离
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