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第六章 回魂夜（第2页）

刺眼的日光灯把灵堂照得雪白，灵堂前，王夫人双眼睁得老大，死死地盯着天花板，已经没有了知觉。

此刻众人也是大气都不敢喘，特别是李婆婆，连累自己女儿着了道，自然是脸色惨白，何老一下就给查文斌跪下了：“文斌，你得救救她啊！”

查文斌掐指一算，一张定魂符撒在空中，这符不像往日的那样，撒过去就落在某个地方，这一次竟然直飘向门外。

查文斌无奈地摇摇头，说道：“赶紧送医院吧！我这恐怕是来不及了！”没过多久，救护车就到了，碍于何老在省城的关系，派的自然是最好的医生，两个小时后，医生通知家属说是脑溢血，开颅手术成功率不到百分之一，建议准备后事。

这样的手术，要问做不做，只能说做了也是白做，还白白让王夫人临死前挨上一刀。家里人一合计，也只能听天由命了，何老没能经受住丧失老伴的打击，当即就昏了过去，马上就进了隔壁的抢救室。

老王也来了，见查文斌在，就问他是怎么回事，查文斌只是不语，这其中怎么回事自然是心里明白的。

回魂夜，这回来的鬼魂其实是已经喝过孟婆汤的，多半也是由阴差押回来走个形式，怕一些心中有强烈愿望的死者不能忘记生前，才带他们走这一趟。能够死后喝完孟婆汤还久久惦记的，不去给他还愿，多半会成为怨念，也就是俗话说的恶鬼，这阴间也还是有点人情味的，防止有成恶鬼不能轮回的主存在，才会来这趟头七。

这王老爷年事已高，阳寿殆尽，照说是不能有什么怨念的，即使不记得生前这是自己家，也不至于拉上自己女儿陪葬啊，无奈他们去得太快，就是查文斌祭出大印，也没来得及拦下来，这其中的蹊跷，查文斌一直在三思着：再下一趟地府要人？经过丧女之痛的查文斌是不会再干这事的，这人有人的规矩，鬼也有鬼的规矩，天道如此，如要逆天而为，还不知将来要付出怎样的代价。

三天之后，王夫人停止了心跳，城里是不方便做什么法事的，何老虽然是个学者，但夫妻感情深厚，恳求查文斌给送一程。

王夫人的遗体给运到了殡仪馆里，一点也看不出生前受过什么痛苦，走的时候很安详，就和睡着了一般，查文斌自然对这一家人也是心存感激的，道士不仅是除邪，更多的时候还是度，其实用查文斌的话说，王夫人的魂，在那一晚就已经被带走了，没有一丝停留，如此留在这里的真的是一具躯壳。

可能是不甘心就这么走，王夫人的躯体靠着自己的意念挺了三天，硬是等到了远在大西北的儿子何毅回来，这何毅也是子承父业，从事考古工作，常年扎根基层，接到老妈病危的电报，还没来得及换身衣服，就匆匆从大西北搭乘火车回来，前脚进的病房，喊了一声妈，那头的心电图就成了一根直线。

这殡仪馆里，空间不大，“过仙桥”自然是没法走了，碍着何老一家的情面和哭得昏死过去的何毅，查文斌这个看惯了生死离别的道士也有点难过起来。

一切法事材料，查文斌都选顶级的，度念咒也是尽心尽力，总想让王夫人死后能够有个好轮回，按照查文斌算，这四天后应该就是王夫人的回魂夜，也不知这王夫人会不会回来看看，若是能，这一次，查文斌打算亲口问问她究竟是怎么一回事，这王夫人绝对算是枉死的，心中肯定有不甘。

取了骨灰，何老听从查文斌的话，没有给王夫人葬在公墓，而是在老家挑了块风水宝地，给入了土，之后的那几天，还是在王老爷家住着，这李婆婆前面丧夫，接着丧女，恐怕这女儿还是她害的，自然也是自责得不得了，又惊又恐，第二天就被小女儿接到自己家去住了，这王老爷家就剩下王鑫一家子了，守着挺大的房子，就是没死过人也着实有点瘆得慌。

查文斌决定在这村子里住上一些日子，他总是觉得这件事很蹊跷，但又不知道哪里不对劲，自己也卜卦算过，就是算不出个所以然来，所以还是想留几天，观察几日。

这何老经不起这么折腾，博物馆里也给他放了长假，何毅在丧礼过后，又匆匆赶往大西北，留下何老一个人，老头就索性跟着查文斌一块儿在这住下了，反正王老爷家房子大，挑了两间，两个人就住下了。

一直到查文斌算准的头七时间，也就是王夫人死后的第四天，他这回是不准备给她做什么头七了，而是准备来个拦路，而且拦的不是别人，正是一起来的阴差。

查文斌当晚陪着何老喝了几杯，交代何老在房间里早早睡去，叮嘱他只管睡觉，不准出门出声，自己背着家什就出了门。

他并不是跟上次一样到村口，这一次是直接上了王夫人的坟山。

查文斌上的这座山，就在村对面，王夫人就葬在这山的山脊上，虽说不算什么龙凤穴，但也自然不是一般的普通，这个穴位是查文斌第一次来这个村子一眼就看中的地方。

过去人们给自己挑坟墓，有钱人都是请人找龙脉，其实中国没有那么多龙脉，中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止；中龙由岷山入关中，至秦山入海；南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙。勘测风水先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔四千米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉——大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的，因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。

山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。

中国历史上出现了至少二十四个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有二十四条龙脉：

黄帝的龙脉在中原黄河流域；

大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带；

商汤的龙脉在黄河流域；

周朝的龙脉在岐山；

秦朝的龙脉在咸阳；

汉朝的龙脉在丰县；

西晋的龙脉在河内；

隋朝的龙脉在弘农；

唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；

宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；

元朝的龙脉在内蒙古草原；

明朝的龙脉在安徽凤阳；

清朝的龙脉在东北。

当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变化不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

天下凡是符合下葬的，又都不一定是龙脉，有的龙脉，你一个普通人葬下去，别说受不到龙的庇护，真龙之气岂是尔等草民能够压得住的，轻则不能轮回，重则直接灰飞烟灭。

这种龙凤穴，几千年下来，早就被古人一层又一层地叠加上去，被占得七七八八了，所以考古的时候，经常会在同一个地层现好几个时期的不同墓葬。村子里的某块山，大家都不约而同地选择那里，就成了坟山，这些坟山自然就是当地的风水宝地了。

风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向，相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛。寻龙先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入处，审气脉即指审山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。

龙脉指如龙般妖娇翔。飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。

《堪舆漫兴》云：“寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏。屈曲之玄，东西飘忽。鱼跃鸢飞，是为生龙，葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙，皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，葬之多有劫煞。