糖果小说

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第17章（第3页）

荀听笑了笑，说：“那不熟练的人更要懂得勤加练习了。”

柏羽严谨可靠的做事风格极其随他的养父，此时，不苟言笑的她，脸上却露出一点隐秘的开心来。她咬了一口蓝莓松饼，做出评价：“唔，看来练习效果很好。”

……

法律司仍然没有找到凶手，但他们在荀听临走之前递交了大教堂的事故调查报告。

施工吊车的坍塌的确是因为爆炸造成的。因为这次使用的是老式蒸汽机，监视乌金燃烧仓的工人离奇死亡，以至于过载的高温烧化了动力舱。

工人的死状就是荀听在事故现场所见那般——被整齐地切块分尸。

法律司请了神学院大荒研究系的学者调查了现场痕迹，他们推测这是名叫“蚓线”的怪物所造成的。

“蚓线”，是第六阶梯——也就是最低阶梯的朽神，和“乌脓”同级。它在大荒比较常见，形态像是一团团纵横交错的血管，会蠕动扩散，出现就是一大片。

和乌脓一样，蚓线通常会出现在朽神活动后或者厄化现象消散之后。被乌脓沾染上，肢体会被融化腐蚀。而被蚓线沾染上，肢体会沿着它的纹路开裂。

由于第六阶梯的东西形态松散，可塑性很强。很多走歪门邪道的人喜欢去“养”它们。

大荒研究系就曾经捕获过乌脓浓缩成的大型“史莱姆”、会钻进动物体内搅烂内脏的“血蚯蚓”等等，一些在养殖过程中造出来的人工朽神。除此之外，养它们还有一个原因——它们是某些请神仪式的必需祭品。

从现场痕迹观察，学者们推测造成这场事故的“蚓线”就是被人一直豢养着的。

荀听整理了一下信息。

有一伙人在教堂举行一场秘密的请神仪式，蚓线则是作为请神的祭品之一。但在仪式进行时，他们没有控制好这些危险的祭品，虽然请神仪式勉强成功，蚓线却流泄了出去，从而引教堂施工现场的事故。

……在乜伽大教堂养厄婴系的怪物。

始作俑者大概是嫌祖上九族的坟头不够晟谕廷掘的。

荀听不由自主地摩挲了一下手心的茧，眉心愁云难散。

因为从那封信来看，这群人在乜伽大教堂的秘密养怪物，极有可能是身为主教的涅肖准许的。

为了达成目的蔑视自己的信仰，不顾无辜百姓的性命……涅肖是经历了什么才会变成这样？

荀听无法在笔记上得出涅肖的目的究竟是什么，因为也是在五年前，他的随手记录的习惯慢慢消失了。

系统来提示，事件3【失格的狂欢宴】显示了进度的更新。

你现你是“狂欢”计划的主谋，而你的手下们正在暗中协助你准备祭品。

“这次一定不会再失败的，他会付出背叛的代价。”

……

荀听吩咐几个下修士将教堂事故的死者后事处理妥当，弥尔蓝则和柏羽一同顺着蚓线祭品这条线索去查朽神的资料。虽然厄婴神系相关的文献是违禁品，但对弥尔蓝来说是小菜一碟。毕竟她在原世界最擅长的就是检索“禁书”。

而荀听这位“公务员”还有无数差事在身。到达鼓婆区之后，他先是和受邀前来的各位主教进行了会面，又被安排在了周末为鼓婆区的百姓进行“圣泪沐浴”。

“圣泪沐浴”，本来是每个区主教定期要做的仪式，一般一年只进行一回，一回就持续两天。目的是给来到乜伽大教堂忏悔或祈福的百姓赐下可洁净身体污秽的“圣泪”，以示女神的悲悯。

鼓婆区人口众多而落后贫穷。而举行巨兽屠宰宴之前，各区主教都会相聚在此，每个人都要参与沐浴洗礼仪式，为期十四天。这场在鼓婆区举办的长期而特殊的圣泪沐浴又被叫做“十四日大降霖”。

净舌区主教被安排在周日、周一两天。

作为“十四日大降霖”开头的大人物，啥也不会的荀主教前一晚跟着弥尔蓝“从零开始八小时成圣泪沐浴”。

翌日，荀听身着乜伽传统的锦缎长袍，头戴遮目的流苏面饰，坐在一个如告解厅般的华室之中。

他的身边放置两具侍从铜像。据说这是雕刻的两位神明的形象，分别是女神的死士护卫“乌耳墨斯”以及女神御医“苏摩罗陀”。