糖果小说

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第56章（第1页）

崔鹏飞是真的有试图教会薛瑾安写文章。

然而他的教导只实行了三天就结束了，这三天用一句话来概括就是：教写文章从学生入门到老师入土。

不是老师不努力，实在是老师年纪大了受不得刺激。看薛瑾安的文章，崔鹏飞的情绪每每都要来个在悬崖来回跳般的跌宕起伏，如此三天之后，本来风寒已经好得差不多了的崔宰直接躺床了。

老大夫一把脉，便忍不住劝道：“都一大把年纪了犯不着跟小辈计较，儿孙自有儿孙福，不理儿孙你享福！您若听我一声劝，长命百岁不敢说，九十岁我保你活。”

八十大寿都过了的崔鹏飞：“……”

“罢了罢了，七殿下又不需要科举，文章写得如同冤鬼索命又有何妨？往后上朝了封王了，大臣们难道还能写折子参他吗？他已经如此聪慧，有些缺陷也是可以原谅的……慧极必伤慧极必伤，这大抵就是老天爷的仁慈，好叫他在这人间长留吧。”

“经世致用，经世致用……”为了不短寿，崔宰掏空了心思拼命说服了自己。

终于他不为难自己了，给七皇子再出题都是奔着不让他自由挥去的，即便是避免不了的策论题，也只叫他写明观点即可，摒弃了多余的话，任何修辞手法都不要有。

这样一来，崔鹏飞终于可以单纯的欣赏七皇子的才华，而不被辣眼的文笔灼痛双眼了，再看那笔死板的字都觉得方正的刚刚好。

“半点不伤眼。”他真心实意地夸赞道。

被批评过很多次字太拘泥于形的崔醉忍不住抽了抽嘴角，“祖父，你认真的吗？”

这字明明看着比他的还要死板吧？

崔鹏飞没有回答，而是看了他一眼，丢下一句：“子不言父过，你逾越了。”

本来去教人结果给自己教回来一个师父的崔醉：“……”大意了。

崔醉为自己的莽撞拜师有口难言，崔鹏飞倒是情绪稳定了，肝火正常了，病都大好了。

崔鹏飞的全部心思都放在了教育薛瑾安身上，而他不知道的是，他出的题在京中大火，引起了所有读书人的热议，甚至国子监都为“十全公子”此人到底是不是真实存在的而辩论了数回。

——十全公子，是读书人给薛瑾安起的名号。

薛瑾安每次做策论题都会上“乡试做题家”上问破题方法，“乡试做题家”在薛瑾安这里只是一个网站，而现实中则是非京举子同乡会。

同乡会中盛传一句话：若天下举子共有一石，则京城独占八斗，江南占一斗，剩下一斗天下平分。

虽然真实的比例没有这么夸张，但也不可否认京城和江南文风之盛，尤其是京城这地界，便是平头老百姓也是识得几个字，念得几句书的。

而京城本来就是天子脚下，有关科举的书籍资料都是最全最多的，自小就学习这些，其他地方的人莫说能不能找全这些并在科举之前学完，光是赴京赶考就不是一件易事，年年不知多少举子死于赴京途中。

如此情况之下，非京举子抱团便就不是一件很难理解的事情了，他们互相分享书籍与文会见闻、引荐同学老师，总是要比自己一个人举目四望满心茫然的好。

当然，这也不可避免地造就了官场朋党愈演愈烈的局面。

总之，同乡会成员不止有举子，偶尔也会有国子监贡生、老师或是一些官员来此，大多都会隐藏姓名。是以，同乡会中匿名出题是常有之事，而答题的举子们则会不遗余力地展现自己的才学，好让自己能得到上位者的青睐。

薛瑾安上网站从来只提问，不会回答别人的题目，一直都是匿名，大家不知道他的姓名，就只能取个响亮的名号代称之。

《周礼》中曾有言：“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。”

这原本是医者考核的制度，不管什么病都能医治就是十全，十全便是上上等、完美。而在他们看来，薛瑾安就是什么难度的题都能做，都难不倒他，非常符合十全的评价。

其实一开始称得是十全先生，只因他们认为能回答这样题目的薛瑾安必然不可能是个小年轻，很有可能是户部或工部的官员——毕竟户部掌天下钱财户籍，对各地的税收状况都十分了解，而水利、屯田各项工程等都归工部管，若是对大启各地风土人情最了解的，当属工部。

还是后来有人提出薛瑾安每次出现的时间都是白天，好像根本就不上值一样，后面问得最多的也是策论题，大抵是个学子，这才开始改口叫十全公子。

也正是因此，也有人开始怀疑十全公子的真实性。

最开始提出质疑的是国子监中一名京城贡生，他在茶楼之中振振有词道：“此题目计算量之庞大非常人所能及，若当真有这么一个人，户部岂需要如此多官员运转？只叫他一个人，这天下账目便都能算得清清楚楚，如此厉害，我久居京中却竟然没有听到过任何风声，这岂不可疑？”

“再且说，想要寻到他踪迹之人何其之多，至今却无有半分消息，就像是……从未曾有过这般人呐！”他说到这里斜眼觑着一桌同乡会的举子，嗤笑了一声，意有所指道，“小生瞧着，倒像是有些人故意生事，抬高身价呀。”

“你！简直是血口喷人！”同乡会众举子被他这指桑骂槐的侮辱气得脸红脖子粗，瞪大的眼睛里几欲喷出火来，把这污蔑之人烧死。

忽而有人朗笑出声，众人循声望去，便见二楼靠窗的位置坐着一行五人。这五人中有人着锦衣华服；有人着一身浆洗到白的衣衫；有人粗犷如武夫；有头掺着白色的中年儒生；还有尚未及冠的少年人。