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在这个时代,在特拉卡埃勒尔的控制下,祭祀的规模并不大。仪式更强调祭祀过程的神圣性,和祭品血脉的高贵性,强调祭品质量,而非单纯的扩大数量。绝大部分普通的俘虏都被投入到消耗巨大的基础建设中。而玛雅蓝是天神的染料,象征着送往神国的祭品。
听着熟悉的声音,修洛特往高度平齐的战神殿看去,正看到主持献祭的总祭司克察尔。
克察尔羽袍神冠,正微笑着把手中的鲜活掷入火堆,献祭给太阳神。接着下一个蓝色的祭品到来。那是一个奥托米的年轻贵族,有着莽荒的纹面。他挺直胸膛,坚毅的面对着接下来的死亡。
“孩子,你叫什么?”克察尔慈眉善目的微笑着。
“我是郊狼的子孙,帕姆斯的霍纳斯梅克。郊狼的后代从不畏惧死亡,我会继续在神国战斗!”霍纳斯梅克昂然的回答。
“孩子,你很不错。你会在神国和黑暗战斗四年。然后你的灵魂会落在凡间,化为珍奇的小鸟。你可以选择成为蜂鸟、黄鹂、黄雀或者白蝴蝶,吮吸各种花朵的甘露。你希望变成什么?”克察尔微笑的赞许着武士的勇气。
霍纳斯梅克微微眨了眨眼睛,回想起记忆中的美好,随即带上了笑容。
“我要变成白蝴蝶,在北方故乡的山谷中舞蹈,采集她坟墓前的野花。”
“你会的!放心吧,孩子,很快你的愿望就能实现!”克察尔亲切的微笑着,如春风般安抚着年轻贵族的心灵。
虽然听起来不可置信,但在阿兹特克人的信仰中,血火厮杀的武士和去往神国的祭品,都会飘荡在天上,为太阳战斗四年。然后他们会落入凡尘,化为一切美好的事物,包括小鸟与鲜花。
接着,霍纳斯梅克平躺在献祭石上,露出胸膛的郊狼纹身。克察尔主刀,总祭司团的其他四人分别抓住他的四肢,而乌格尔用微胖的大手箍住他的脖子。这也是总祭司团默认为六人的原因。
很快,古朴而锋利的黑曜石匕落下,郊狼纹身失去了头颅。克察尔的切割异常精准而快捷。霍纳斯梅克只是骤然的睁大了双眼,剧烈而无力的抖动了几下四肢,随后就一动不动了。
克察尔随即用右手高高的举起跳动的鲜活,这个动作是让战神享用。他又用赞美的语调高声吟诵。
“勇敢的帕姆斯的郊狼,霍纳斯梅克去往战神的国度!他将无畏的战斗四年,化为美丽的白蝴蝶,去采集北方漫山的野花!”
大神庙下一阵赞美的欢呼。这种赞誉是对祭品勇气的认可,他保留了武士最美丽的风度!
然后,帕姆斯的心脏落入火焰,献给太阳神。他的身躯滚落石阶,落在月亮女神之前。他的鲜血则回归大地。在墨西加人质朴的生死观中,这是最完美的回归。
“孩子,你叫什么?”克察尔一如既往的微笑着,面对下一位祭品。
“我是希罗特佩克的塔拉韦拉。我会坦然面对死亡,但我的灵魂不会去往战神的国度。原初之神奥梅特奥特尔一定会接引我!”塔拉韦拉面容平静,目光中满是坚信。
克察尔维持着微笑:“或许吧。”他不再多言,只是熟练的继续。
塔拉韦拉躺下,闭上眼睛,然后剧烈颤抖,然后无力停止,最后随风滚落。
“虔诚的希罗特佩克的贵族塔拉韦拉,去往战神的国度!四年之后,他的灵魂会按照自己的意愿,自由的飞翔!”
又是一阵热烈的欢呼,一切自然的如同天理。墨西加人质朴的赞美着死亡的绚丽。
“下一个。”蓝色的祭品踉踉跄跄的走来。
“孩子,你叫什么?”克察尔亲切的看向对方,一个微胖的年轻贵族。
他死死的咬着牙,压抑着眼中的泪花,就是不吭声。
“孩子,留下你的姓名,我来给你指引去往神国的路。”克察尔温和的循循善诱。
那贵族还是一声不吭,死活不张嘴。似乎他单纯的以为,这样就能够逃避死亡。
克察尔微微皱眉。“继续。”他挥了挥手,表示直接进行下一步。
微胖的贵族被按在献祭石上,胸膛正正的平铺。他瞬间崩溃,嚎啕大哭。乌格尔粗壮的大手一掐,扼住他的咽喉,哭声顿时消失,只剩下眼泪流淌。
黑曜石匕再次划落,切割。很快,哭声彻底停止了。然后微胖的身躯流淌着神圣的液体,再次顺着台阶滚落。
“奥托米的贵族奥斯桑托斯去往战神的国度!”克察尔简短的吟唱,随意添加了一个姓名,不做评述。
这一次,欢呼声没有响起。一个懦弱的武士不值得赞颂。在墨西加人尚武的社会里,懦弱是最大的原罪。
神圣的祭祀继续进行。无论是勇敢,是平静,是哭泣,在神灵的献祭中,结局早已注定。
献祭的仪式必须由能和神灵沟通的祭司主持,而这种高规格的典礼更需要总祭司团亲自主持。克察尔的动作精准而快,是最优秀的操刀者。
每个奥托米贵族的献祭需要1-3分钟不等,365名贵族便会花费整整一天。大神庙的献祭会从清晨开始,直到日暮结束,中间六名总祭司轮流主刀。高规格献祭的人数不能安排太多,因为祭司长老们的体力跟不上。
阿兹特克神庙献祭的人数都拥有着特殊的含义,与天文相对应,指导着人间事。
吉祥的数字包括:13,卓尔金历的月份;18,哈布太阳历的月份;2o,每月的天数;52,卓尔金历与哈布太阳历52年一次的交汇,象征下一个开启的轮回;14o,这个时代玉米成熟的天数,通常用于丰收的大祭。
2oo,传统观念中的基数,武士小队的数量单位。26o,卓尔金历的天数;365,哈布太阳历的天数;4oo,邪恶的月亮女神和黑夜的兄弟姐妹的数量;584,金星的会合周期,象征着巨大的灾祸;8oo,这已经是极其罕见的献祭数字,通常只在52年一次的毁灭年。
实际上,在修洛特经历的着十多年里,各墨西加城邦的献祭仪式都非常的节制,每种祭祀都仪式繁复而具有象征性。战神献祭以兵刃,雨神献祭以水,火神献祭于火,大地母神献祭于石头,玉米之神献祭以血肉,死神献祭以皮肤。
在墨西加人崛起的五十年里,献祭的总共人数不会过两万。这并不像后来西班牙人记载中,那种成千上万的血腥和残酷。那种夸大的描写,要么是为了论述西班牙人征服的天然合法性,标榜他们给土着带来文明的开化,要么就是文盲的士兵们数学不好。
在修洛特看来,这种广泛献祭的本质,更像是对马尔萨斯人口陷阱的一种人为调节。以减少有限的土地产量,和无限的人口增长之间的矛盾。类似于天朝的治乱循环。
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