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要出这样的月报,先就是降低成本,主要是印刷成本,用雕版的话,成本就会很高,这就要用到活字印刷,用铜活字的话,成本投入比雕版不知大了多少,所以章子俊在想怎么用铅活字来替代,好在铅活字的合金材料,目前大明都有,章子俊来到了国子监找了祭酒陈鉴,听说翰林院要查看制作铜活字的母板,原来是刻在砖版上的阴文字,把铜水浇上去,冷却打碎砖版后得到一个铜字,再经过修整就是一个印章一样的阳文字,再把一个一个阳文字排版后,形成一句字组,而且铜活字没有在底部开沟固定,印刷时会有间隙晃动,有些还不在一个水平线上,歪歪曲曲很别扭,这就为什么活字印刷不如雕版的原因,
如果把铜改成铅的话,成本将会直线下降,一斤铜可以换十斤铅,而铜的溶点比铅要大,章子俊记得通用的活字合金由铅、锑、锡组成,配比一般为锑1123%,锡29%,余量为铅,依不同用途进行选配。以反手字进行缕金铸刻的方式篆上去。此种三元合金的优点是熔点低,熔融后流动性好,凝固时收缩小,铸成的活字字面饱满清晰。
锑在明朝不叫锑,而称“连锡”,在制作铜钱时混合“连锡”,那么就是一个制作铜钱的配方,只是把铜换成铅就可以了。
陈鉴本来就是书迷,听说章子俊要把铜改成铅浇筑活字,非常好奇,看着章子俊一本正经的样子,不像是无的放矢,就跟工部要了许多的铅块来,开炉一试果然得到字面饱满清晰的铅字,比起铜字来相差不大,而且修整起来更加容易,经过章子俊在每一个活字边上开一个缺口,在排列时,木匣上的凸槽刚好镶嵌在缺口里面,这样哪怕中间缺字,每一个字不会晃动,也不会再出现不在一个水平线上,排列非常整齐。
这样的改良,是一个重大的功劳,必将在史书上留下一笔,国子监一定要上报的,朝廷本身全是读书人,这种功劳章子俊非说是陈鉴现的,而自己只是在边上提出几个建议,功劳全归陈鉴,这可把陈鉴激动的热泪盈眶,拉住章子俊的手不停地左右乱晃说道:“子俊啊,老夫就依个老,送你个字如何?”
章子俊回道:“有当今国子监祭酒大人给的字,求之不得啊。”
陈鉴晃着章子俊的手道:“唉呀呀,容老夫细细想想,”最后拿出《大学一书道:“诗云:“穆穆文王,於音乌缉熙敬止。”为人君,止於仁。为人臣,止於敬。为人子,止於孝。为人父,止於慈。与国人交,止於信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”无情者,不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。”
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这段话的意思是对文王而言,周文王他只是一个人,但是他却面对不同的关系,所谓五伦关系。五伦关系里面,在这里只讲到二伦,所谓君臣、父子。经文当中说,为人君,就是做国君,做国家领导人,要依归在何处?依归到仁,仁慈爱民、以民为本、以德治国,这是领导应当负起的义务。文王对他自己的臣下,他就是君的角色,所以他就需要行仁,关怀、爱护自己的部下、自己的百姓。古人讲,作之君、作之亲、作之师,作之君,是领导他们,把他们带上幸福美满之路;作之亲,是关怀爱护他们;作之师,是教导他们,让他们断恶修善,也能明其明德。「为人臣,止于敬」,臣就是臣下、下级,做臣下对上级要忠、要敬。忠就不逆,不会叛逆,叛逆的心是大不孝、大不忠,忠和孝是一不是二。对父母就言之为孝,对国君就说忠,是一个心,不是两个心,忠心、孝心是一。我们讲,对父母要孝敬,对于自己的领导也要忠敬,所以为人臣,他的心应该皈依在敬上。
子俊啊,老夫就取一个敬字吧,就叫“敬一”如何?
章子俊喊一声,哎呀呀,实属愧领了,随即深施一礼。
古人呼名,是有许多忌讳的。《仪礼·士冠礼云:“冠而字之,敬其名也。自谦称名,他人则称字也。”
彼此地位相当者,尊称别人用字不用名,谦称自己用名不用字。如果他人是平辈,关系好,必称字而不用名,以示亲切。生疏的人之间称名,长辈或者高者对下称名。但用字称呼某人,则表现了特别的关系。
字一般指表字,表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子2o岁女子十五岁,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后称字为表字。
《礼记·檀弓曰:“幼名,冠字。”人一生下来就得由父母起个名,这个名称为“小名”或“乳名”。等长到2o岁,可以绾起头戴上帽子成人了,还得由父母郑重其事地为其举行“冠礼”,再给他起个名,也叫“表字”——表示他“有为人父之道,朋友等人不可复称其名,故冠而加字”。因而,古代平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都应该以“字”来称呼对方,以示尊重,自称则必须用“名”。
“字”虽然是自己的,但却是为外人称呼自己的时候准备的,自己从来不去使用。例如,刘备、关羽、张飞都可以称诸葛亮为“孔明”,但诸葛亮本人却只能自称为“亮”。
此外,名与字有不同功能:“名以正体,字以表德。”婴儿出生伊始,父母和长辈显然无法断定其将来的德行如何,因此,为孩子取“名”一般都选用意思比较宽泛的字。待孩子长大,至弱冠之年,其个性、禀赋包括缺点已为外界所了解,此时,长辈再为其加冠表“字”就有了表扬、劝诱、敦促之意。
章子俊的内心里却是在说,好你个陈鉴,倚老卖老得了天大的好处,还占便宜,以后别人叫我敬一了,听着很别扭,不过还算可以接受。
给章子俊取表字就代表陈鉴在无意中,属李贤阵营了,而陈鉴这个人爱看热闹,也看爵舌根子,无形中得罪许多人,可他自己还不知。
不管是谁,从贫民百姓到庙堂之上,人人都要相互抱团,不然活的很累,哪怕是像于谦这样的人物,一心为朝廷,到头来自己活的很清苦,成了孤家寡人,一样被砍头。
章子俊当然知道其中的厉害,像夏志明、袁洁、严祖兴、吴道宏、王存礼他们主动来结交,也是想着抱团,而且这些人的背景都不一般,起码在老家都是有明望的大户人家,家有千亩之资。
如果想指望朝廷的公正,就别想了,就说现如今这位英宗皇帝的能力不如代宗,对于这样一位皇帝,也许很多人认为他是一个好人,因为他废除了明朝的殉葬制度,而且释放了建文帝后代明成祖朱棣继位后,将其关押,也因此被称为英宗。但是他对于明朝造成了极大的危害,被他直接杀死的忠臣也有数人,因他而死的官兵就有2o多万,以及各地的流民,对于后面明朝的败亡,从明英宗朱祁镇开始埋下了导火索。
章子俊很明白明朝的历史,一个人是改变不了历史的进程,只能“跳出三界外不在五行中”而观之,一个不想当官,一心想外放的章子俊,谁也不敢得罪,对谁也不想说真话,就是这样,还会莫名其妙得罪一些人,比如万安一批人,就因为章子俊跟陈鉴走的近,而陈鉴曾背后说万安的“坏话”。
当前石亨、内官曹吉祥、许彬等人弄权,把持朝政,不把内阁放眼里,在文人的眼中,对石亨等人不放在眼里,就是一介武夫,自从徐有贞在“夺门”后有功,就被英宗加封为翰林学士,进内阁参预机枢政务,又加兵部尚书。
皇上封徐有贞为奉天翊卫推诚宣力守正文臣、武功伯,兼任华盖殿大学士,掌文渊阁事,赐诰券,子孙世袭锦衣卫指挥使作武功卫指挥使。当时,陈循、萧鎡、商辂等阁臣皆被斥遂。徐有贞成为内阁辅,尽掌阁权,朝野内外为之侧目。而皇上对徐有贞也是倾心委任,允许他可以随时进见。
徐有贞大权在握后,便逐渐疏远石亨、曹吉祥,与二人的矛盾日益激化,也是文人特点,谁愿意跟武臣、内官沆瀣一气,
徐有贞终于站到了人生的高峰,其实做官的水平还是有点的,在代宗时期,治理黄河、运河可见一斑,现在是辅了,自有一帮官员捧着、跟随,这些人是为了能得到更大的提升而为。
跟往日一样,随着三声景阳钟声响,众官入朝,今日早朝徐有贞有一件大事要做,昨夜跟众多官员商讨好的,先由御史杨瑄上疏弹劾石亨、曹吉祥,称二人侵占民田。
这事确有,是因为皇上以昌平汤山庄、三河白搭庄、朝阳门外四号厂官庄赐东宫;以西直门外新庄村并果园、固安张华里庄赐德王;以德胜门外伯颜庄、鹰坊庄、安宁门外北庄赐秀五,作为庄田而引起的。
既然皇上侵占民田,那么石亨、曹吉祥两人也就不客气了,来一个光明正大,打着皇上的旗,浑水摸鱼了,把西直门外新庄村果园边上的民田,全部划入自己腰包。
杨瑄在朝堂上直接把此事说了个底朝天,让朱祁镇很为难,此事话里话外不就是说朕跟石亨、曹吉祥一起侵占民田吗。
徐有贞站了半天,没见皇上动静,出班道:“臣附议杨大人所奏属实,随后六部中许多追随徐有贞的官员,全出班道:“臣等附议。”
在这些人中,让人大跌眼睛的李贤也在列,不是说李贤看不惯徐有贞一些小人得志的样吗?
眼看着满朝差不多一大半的官员全赞同杨瑄所奏,让朱祁镇哼哼唧唧不知道这么办才好,这个……那个……朕……。
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章子俊回道:“有当今国子监祭酒大人给的字,求之不得啊。”
陈鉴晃着章子俊的手道:“唉呀呀,容老夫细细想想,”最后拿出《大学一书道:“诗云:“穆穆文王,於音乌缉熙敬止。”为人君,止於仁。为人臣,止於敬。为人子,止於孝。为人父,止於慈。与国人交,止於信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”无情者,不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。”
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