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第855章 宏观生命种族角度教育剖析（第2页）

学校的教育，那是群体性的，用一把尺子量出所有人的成长水平，目标方向一致，系统制度和规定一致。

所以，相对来看，学校教育并不是最基础的，家庭教育在很大程度上，决定了孩子在学校教育中的未来。

家庭教育又具备了终身性、主导性、独特性、及时性，在孩子的成长上，可以为群体性的学校教育打好基础，又能弥补集体教育的不足，更是会影响社会教育的未来。

人们在生活中偶尔听到的“杏林世家”“梨园世家”“教育世家”等等，都是由家庭教育出，对孩子产生的终身性影响，长大后的工作和爱情等方面也一直延续着。

用大白话来讲，杏林世家是医术传承，梨园世家是戏曲传承，教育世家则是教师这类的教育从业传承。

甜甜小时候就知道，她老妈和舅舅所在的舒家，亲戚们有很多都是教师，包括她外婆也是一位老教师。

那再往上，她外婆的父亲，还有她舅舅的爷爷那几辈，也都是从业教育的，只是受大环境影响，家庭没落了，和其他普通老百姓都一样。

所以，从传承角度来讲，虽然没啥高深文化理念，也没有什么杰出人物代表，传承的思想更是普遍常见。

但是，舒家勉强还能算是教育世家，而这种家庭教育传承，在甜甜看来，到她舅舅这一辈儿就断了，或者说，是改变成一种理想化的思想形态了。

不仅是舅舅以前在学习上没啥文化水平，更因为舅舅的教育思想，早已经脱离了正常生活，这一点，甜甜曾经听她老妈谈到过。

当时，俩人聊的话题是生孩子结婚，这也是大人们到了年龄，一定会谈到的问题，而她舅舅一直没结婚。

她老妈是这么说的：“歪道理一套一套，那要是按你这么讲，以前的人，那都是咋过来的？难道都因为环境不好就不生？都绝了后，让能生的生？”

……………………

舅舅的特点，在甜甜小时候看来，是很清楚，也很常见的普通类型，和那些朋友圈总带些心灵鸡汤，还经常沉迷于某种道理中的人有些相似。

不过，也并不纯粹是那样，最起码，舅舅他从不朋友圈，几乎是一直隐藏着内心，根本不见有一条动态，也绝不会沉迷于心灵鸡汤，他有自己的独特看法。

记得，那时候是过年，爸妈还没有离婚，她老妈又要和舅舅谈话催婚，说是相亲也成，最起码试一试，钱多钱少，在利益面前，总会有人要的。

可舅舅无论怎么说都不答应，还当着甜甜的面，说出了这番骇人听闻的个人理论：

“你呀，老是光看着钱，总考虑生养教育成本，这一个孩子从小到大，是能用钱衡量的？那是一生心血。

你当初要生女儿，我就劝过你了，现在的社会环境不行，不适合生孩子，最好别生，你们俩好好过日子。

男孩儿咱们又养不起，也给不了一个好的生活，生下来就是受苦，未来一辈子，那还不定会怎么着呢。

女孩儿又不敢养，你养好了，那是上层社会有权有势的金丝雀，真出了事儿，你连反抗都没地方伸冤去。

要是养差了，想糊弄孩子，到时候孩子又是受苦，为了给咱老一辈挣钱养老，那不是啥事儿都可能会干？

所以，照我说的，结了婚也别生孩子，就老老实实过自家日子就成，过完了早点儿回去，一辈子高高兴兴的，不比啥强，光想着生孩子养老，那能行吗？”

舅舅当年可以说是已经“入魔”了，认为生命死了并不会结束，现有生存环境，更不是他愿意生孩子的。

甜甜的老妈，那是气得咬牙直翻白眼，让甜甜去一旁卧室回避大人，然后就说：

“你这是理想主义，根本不切合实际，从古至今，真算起来，有什么变了？哪一代环境适合生养孩子？”

然后，她老妈就说了之前那些话，总体来讲，都是劝舅舅的，可惜效果甚微，要论讲大道理，她老妈还着得远呢。

甜甜是在卧室偷听，也是在那一天，她听到了舅舅说的另一个个人观点：

“生，亦我所欲也，死，亦我所欲也，二者源于私欲，轮回显形于爱，生死何俱之有？

因果循环，这世界上，哪有什么是非对错，只有轮回而已，束缚终将越缠越紧。”