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第241章 憨锤子孩子们的熊猫世界 禅让王子继承王位（第3页）

阿卓摇头说：“依我看，你们要与我们人类实现心灵上的绝对相通，那是永远做不到的。因为，我们人类和你们熊猫，生活在不同的世界里。你们有你们的生活，人类有人类的生活。”

秀秀点头说：“我们和人类，虽然生活在同一个地球上，但你们永远是强者，我们永远是弱者呀！我们只求人类，理解我们熊猫的处境罢了！”

阿卓说：“所以，孙市长给我们说，我们保护熊猫，给熊猫创造一个好的生存环境，就是保护我们人类自己。当时，我不懂他说的意思，现在好像有些体会了。”

秀秀有些激动，说：“我能从死亡边沿上活过来，会永远感谢你们的恩情！”说着，她眼眶里涌出感激的泪水来。

第四集回归山林

23国王的“献身”之路

趁着夜色，老国王悄悄地离开了王宫前的篝火晚会会场。他为了躲避人们的寻找，一路小跑走进了深山密林。他在王宫后山的山梁上停下来，靠着一棵大杉树喘气。他庆幸自己，在与美好的人间诀别的关键时刻，战胜了自己对尘世的留念。

国王知道，自己的日子不多了。按照熊猫王国祖传下来的习俗，作为长辈的熊猫，如果自己感到年老体衰，会自动地离开族群，找一个无人知晓的僻静之处平静地死去。也许，这是熊猫王国在长期的生存环境之中，形成的一种本能的死亡法则，而且代代相传。他们似乎懂得，生老病死，是它们无法抗拒的自然规律。如果世界上有平等的话，无论动物世界，或是人类世界，只有在死亡面前，人人是平等的。

老国王歇了一会儿，情不自禁地向山谷里的王宫望了最后一眼。他看见，在夜色朦胧之中，王宫前的广场上篝火还在燃烧，人们还在手拉着手围成一个圆圈，一边唱歌一边跳舞，歌声在山谷里回荡。然而，这一切，已经与自己无关了，那是他的后代们的事了。

这时，老国王的心里，还是升起了一丝对美丽人间的依依不舍之情。不过，他的这个念头很快消失了。他战胜了自己对尘世的留念。此时，他不能回头，也不应该回头，那会打破熊猫王国的传统习俗，给自己的子孙后代带来信仰传承的灾难。

老国王这样一想，再一次坚定了信心，心情也就彻底地平静下来了。

老国王站起来，趁着朦胧的月光，在林子里找了一根木棍拄着。他借着夜色的掩护，头也不回地翻过山梁，向大山深处走去了。

老国王要到什么地方去呢？

自古以来，在熊猫王国管辖的区域内，生活着藏族、羌族、回族、汉族，还有一个名叫白马人的部落。传说，白马人是中国古代炎帝的后裔氐人部落。他们祖祖辈辈生活在岷山山脉东部的大山里，从来没有向别的地方迁徙过。这里是熊猫王国岷山部落管辖的地盘。白马人以半农半牧为生，兼营狩猎。他们在原始森林中狩猎，名声远扬，历史上出现过不少着名猎手。据说，中国古代名着《西游记》中的“二郎神”，原来就是氐羌人的着名猎手，后来才被人们尊奉为“猎神”的。

白马人善于狩猎，却从来不猎杀熊猫。他们不但不猎杀熊猫，还会把死去的熊猫奉为“家神”进行祭祀。

白马人以熊为图腾，把熊视为自己的祖先。他们认为，熊有黑熊和白熊之分，而黑熊和白熊繁衍的后代，就是黑白相间的熊猫。因此，白马人把熊猫当作自己的亲人，把死去的熊猫隆重地进行埋葬，并把它作为“家神”进行祭祀。

现在，老国王要去的安息之地，正是白马人居住的部落。不过，熊猫王宫距离白马人部落遥远，老国王只好提前上路了。他盘算，在自己临死之前，一定要赶到白马人居住的寨子里，为他们六十周年的熊猫祭祀“献身”。而在白马人部落里，村长和巫师正在寻找为祭祀“献身”的熊猫。他们派出几个着名的猎人，在山林里搜寻即将死去的老熊猫，准备把它请回村子里养老送终。……

老国王前往的目的地，是白马人聚居的白石村。

当天夜里，老国王在熊猫王宫后山的朝阳洞歇息。晚上，他什么东西也没有吃，一个人坐在洞中，望着漆黑的夜色，只觉得孤独和寂寞，几乎一夜未眠。第二天一早，老国王便早早地动身了。他抬眼望去，眼前是连绵不断的大山，一片青绿，山顶上已经没有积雪了。他要翻过几座青山，才能到达白马人聚居的白石村。

老国王拄着棍子，两条腿像绑了两块石头似的沉重，迈不开步子。他紧走慢走，翻过了一座青山，又翻过了一座青山。当他达到白石村洞湾时，终于支撑不住，一下子瘫倒在地上了。

老国王爬到一汪泉水边，望着山泉从高处的树丛中流淌下来，一种自的求生欲望油然而生。他早已感到又累又渴，爬到泉水边喝了几口泉水，一下子倒在小溪边的草丛里，再也站不起来了。

24白马人的“家神”

夕阳西下，晚霞给白马人的白石山寨抹上了一层金辉。山寨坐落在山坡上，呈清一色的木板房，鳞次栉比地分布在台地上。

此时，白马人正在收工回家。家家户户的屋顶上，飘着袅袅炊烟。农夫们扛着农具，赶着牛羊，向各自的房屋走去。穿着鲜艳服饰的姑娘们，驱赶着牛、羊，从山坡上走下来。羊的咩咩叫声，牛的哞哞叫声，在寨子里此起彼伏。

这时，在山垭口的晚霞光影里，一个身材魁伟的青年猎人，迈着轻快的步子走下山来。他肩上扛着黝黑的猎枪，猎枪上挂着几只野鸡，手里牵着几只吐着舌头喘气的猎狗。他一边走，一边哼着白马人祖传下来的《猎歌》——

“我是一个快乐的猎人，

天天行走在深山老林之中，

我赶着我心爱的猎狗，

任何野物也逃不过我的眼睛……”

青年猎人走进山湾里。

突然，青年猎人那只领头的白蹄狗停了下来。它伸着鼻子，在空气中嗅了嗅，然后对着山湾里的树丛狂吠起来。这是猎狗现猎物的信号。接着，它率领几只猎狗，躬着身子，拉着青年猎人向树丛里冲去。

青年猎人迈开双腿，跟着猎狗向前跑去。

最后，猎狗们在一汪水塘边停了下来，对着草丛狂吠。青年猎人拉住狗，小心翼翼地上前拨开草丛，顿时愣住了。一只熊猫瘫倒在水塘边的草丛中。那只熊猫已经无力动弹，只是睁着一双无助的眼睛，安静地盯着眼前的猎人和躁动的猎狗们。

这只熊猫，正是自动退位、赶来向白马人六十年祭祀活动献身的熊猫王国老国王。

青年猎人激动地大叫一声，转身向村寨跑去，一边跑一边喊：“喂！我现献身祭祀的熊猫了！”他洪亮的声音，在宁静的山寨上空回荡。

不一会儿，村长和巫师领着几个青年人，从寨子走出来。他们向青年猎人站立的地方了望。村里的老人、妇女和儿童，听见青年猎人的喊声，不约而同地从家里走出来，站在屋前张望。大家的脸上，都带着喜悦的神情。

村长找来一副担架，把奄奄一息的熊猫王国老国王抬下山来，放到村委会办公室大厅里的木板上。

村长见这只熊猫生命垂危，急忙找来村医诊治。医生为熊猫检查了身体，对村长摇了摇头。

医生对村民们说道：“他没有外伤，只是年老体衰，估计时间不长了……”

村长蹲下身来，仔细观察了一下熊猫老国王。他叫人拿来了拌着蜂蜜的玉米糊，亲自给他喂食。但是，熊猫国王已经处于半昏迷状态。他半闭着眼睛，一滴晶莹的眼泪从他的眼角滑落下来。

当天晚上，熊猫老国王在村长的陪伴下，永远地闭上了眼睛。

村长为熊猫老国王放了鞭炮。巫师给熊猫老国王烧了倒头纸，念了度经。由村长带头，他派人给熊猫老国王彻夜守灵，直到天明出殡。

熊猫老国王献身成“神”的仪式，在第二天中午举行。

太阳从雪山背后升起来，又慢慢爬上了寨子顶上。熊猫老国王献身成“神”的祭祀活动，按时举行。全寨人聚集在村委会办公室前面的广场上。巫师再一次为熊猫老国王的遗体念诵度经。几个年轻力壮的青年走上前，缓缓把熊猫老国王的遗体抬放在广场中央的祭台上。

村长庄重地宣布：“熊猫献身成神祭祀仪式，现在开始！”

巫师穿着长袍，走到广场中央，庄严地向熊猫老国王的遗体点燃三柱香。他带领全体寨民，向熊猫国王遗体行三鞠躬礼，送他成“神”上天。接着，村长宣布：“向熊猫亡灵献演《熊猫舞》！”

白马人的熊猫舞，又叫“跳曹盖”。所谓“曹盖”，即白马人语言的音译“熊舞”。

在欢快的锣鼓声中，两个舞者戴着笨重的木雕面具，一人扮演黑熊，一人扮演白熊，模仿熊的动作舞蹈，引得人们阵阵欢笑。舞者们时而伸懒腰，张开五指，顺着皮毛的方向下滑，仿佛在梳理毛；时而又移颈、耸肩、翻腕、抖臂，目光聚焦远方，似在旷野里信步徜徉。他们好像是在林间嬉戏，采食，休憩……

人群中不时响起欢呼喝彩声。