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我把手指向了第四幅壁画道:“忽然某一天,一只强大的军队冲进了这片领域,部落土著遭到了疯狂的屠杀,他们不得不违抗了天神的旨意,率领部族进入神山躲避兵祸。但是,他们却仍旧没有逃脱被杀戮的命运。”
“被他们崇拜了千百年的神山,最后竟然成了整个部落的墓地。部落的巫师在绝望之中,把最后的族人集中起来献祭给了恶神,并下诅咒,要让侵略他们部族的人全部葬身在水底。”
叶寻听完不由得皱起了眉头道:“按照你的说法,那个部落应该已经完全消亡了才对。可水下古城是怎么来的?城中的尸体又是怎么回事?还有那些霸占了抚仙湖的水神和鬼面鲛又是怎么回事?”
叶寻连续问了三个问题之后,又继续说道:“而且,你还有一个地方解释不通。界鱼石下面既然是古部落投放犯人的地方,就应该是一座用来处决人犯或者弃尸用的坟坑,又怎么会变成水神的老巢?”
我伸手指向了山壁上熊熊燃烧的火槽:“你看这里,也许,它能帮我们解释一些东西。”
第33章铜门
叶寻往我手指的方向看了过去:“这是什么?好像是个字。”
“是篆字。”我指着刻在火槽附近的字道,“古时候的工匠,也有类似于检查工程质量的情况。工匠通常会在自己负责的工段留下姓名或者标记一类的东西。这个应该就是工匠留下的标记。”
叶寻猛然醒悟道:“你的意思是说,屠杀掉抚仙湖部落的人,不是附近的土著,而是某个外来的强敌,而且对方的文明已经达到了一定的高度?”
“对!”我点头道,“现在我们手头的线索非常少,我只能猜测。如果我猜的没错,这段工程应该出自古滇国的工匠。”
我慢慢解释道:“根据历史记载,公元前278年,也就是春秋时期,楚国遣楚将庄硚率领一支队伍到达滇池地区,征服当地部落。后来,因归路被秦国所断,庄硚就留在滇池地区,建立了滇国。”
“滇国在云南历史上大约存在了五百年,出现于战国初期而消失于西汉初年。大概在公元前1o9年,汉武帝出兵征讨云南,滇王拱手降汉。直到西汉,云南才算是在名义上并入了汉朝的版图。但是,滇国没有文字,所以古滇国的历史一直都是史学界的谜团。”
我用手在岩壁上画了一个圈:“学术界认为:滇国区域在云南的中部和东部,以滇池区域为中心,连接阳宗海、抚仙湖、星云湖、杞麓湖。我猜,抚仙湖下面的古城就算不是滇国都城,也应该是极为重要的城市。”
我继续解释道:“汉代已经建立了完备的官吏制度,但是,汉代以后的文献当中没有关于城池沉没的记录,否则,抚仙湖的秘密早就应该浮出水面了。所以我觉得,那座古城应该是在汉代之前沉进湖底的。”
我说到这里停了下来,董小唯却摇头道:“我觉得你说的不对。既然你说楚国大将占据云南,那么,古滇国至少也应该留下楚国的痕迹。那时楚国已经有了文字,屈原不就是楚国人吗?古滇国为什么会毫无文献可查?”
我皱眉道:“大概是因为文献遗失了吧!毕竟,春秋战国时期只有极少数人才有学习文化的资格,很多文献极有可能遗失。”
董小唯再次质疑道:“就算你说的对吧,那你看看墙上的壁画,那明显带着巫术的色彩。楚国人也信巫术?”
“你说对了。”我点头道,“楚国因为地理位置等等原因,一直巫风盛行,就连屈原都受到巫文化的影响。屈原所作的《九歌》、《招魂》都带有浓烈的巫文化色彩。”
“春秋时期的云南并没形成后期宗教文化,还是巫术一统天下的时代。滇国建立之后,就算是为了长治久安,也应该会融合一部分当地的巫术文化。”
我用手指向石阶道:“庄硚占据了抚仙湖之后,应该继续把孤山作为神山,建立了自己的祭祀。我甚至觉得,庄硚才是真正现了建木的人,是他升华了当地的巫族文化。”
叶寻猛然向我看了过来:“我在你们过来之前,曾经在附近转了很长一段时间。滇国的巫文化里最常出现的就是蛇和铜鼓的形象。抚仙湖下面的蛇形水神会不会出自滇国?”
“这个很难说。”我摇头道,“想要揭开这个秘密,我们得往上走。”
“不行,不行……”张舒听说我要继续深入孤山秘窟,吓得瑟瑟抖,“我们还是出去吧!谁知道往山上去还会遇上什么事情……”
我回头看了看被火光照得半明半暗的水面:“如果可能,我也不想往山里走。可是从水路我们回不去,除非你们已经做好了死在湖里的准备。”
张舒道:“你们不是有两个人吗?你护着董小唯,叶寻……叶寻护着我,肯定能出去。”
我还没说话,董小唯已经冷声驳斥道:“其他人怎么办?”
这回被水神抓进山洞的人连我和叶寻在内一共有十个人,按张舒的说法,我们出去了,其他六个人就得被扔在这里。谁知道后面还会生什么?
张舒的话刚说完,就有人厉声喊道:“我们怎么办?你怎么不说让王欢带着我们出去,把你留下?”
张舒厉声喊道:“起码我当时没推王欢下水!”
“放你妈的屁!”说话那人眼睛都红了,紧盯着张舒一步步往前逼近,“你再说一遍,老子现在就把你扔水里!”
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