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第十七章 初代始祖（第2页）

先祖自幼修行，性情温和慈悲，见世间充满苦难，心生怜悯，于是便在一处正处于战乱的土地停留下来，以无的神力化解了当地的纷争和战乱，建立一方乐土，庇佑当地的民众，让人们免于战乱的摧残。

书中还特别提到，初代先祖之所以能够觉醒血继限界‘五感操纵’，拥有种种神明般的伟力，正是因为从小修行这部‘坐禅冥想法’的缘故，再三强调这部冥想法的重要性，希望后人能够通过这部冥想法，领悟到初代始祖的力量。

事实，刚开始的时候，鞍马一族确实有很多人每天打坐参禅，修行这部‘冥想法’，寄希望于从中领悟到和先祖一般的伟力，只可惜，除了寥寥数人能够有所成就，大部分的人在坚持一段时间后却没有任何进展，反而因为在这面花费了太多时间，耽误了自身修炼。

而那些极少数将‘坐禅冥想法’修行有成的族人，相比以前，也只是感觉到精神变得更充沛了一些，即使几天没有休息，精神严消耗，在打坐入定以后，也能很快恢复过来，除此之外，再无其他作用......这不是坑爹吗？为了修行这部‘冥想法’，每日打坐参禅，静心冥想，跟个傻子似，也不知花费了多少时间多少精力，结果就这点作用？

当然，这部冥想法并非真的这么一无是处，那些真正修行有成的族人，除了变得精力充沛外，自身领悟力也得到一定增长，在平日里的修炼效率更高，实力增长变得更快。其实说白了就是长时间的打坐参禅、修身养性，心头杂念变少了，专注度大幅度提升，平常修炼学习的效率自然也就更好。

虽然并非完全的一无是处，但和投入的时间和精力相比，收获太少了，再加在那个战乱时代，斗争激烈，残无比，就连小孩子都要战场厮杀，根本没几个人有那个心性毅力坚持修行，能够修行有成的人太少，几乎十不存一。

于是乎，随着时间流逝，修炼这部‘坐禅冥想法’的族人越来越少，直到再也无人问津后，这本书也被彻底的束之高阁，被当作初代始祖的个人传记扔在藏书阁最顶层。

偶尔的，或许有某个想要瞻仰家族先辈荣光的族人来到藏书阁，无意中翻越到这本书，这才知道原来家族还有这么个玩意，然后出去和族人吹嘘的时候把这件事当作谈资随口提起，这才被池水无意中听到。

.....．

鞍马御夜紧紧握住手中的书，脸露出沉吟的表情，如果真的按照书所说，这部‘坐禅冥想法’和初代先祖觉醒‘五感操纵’有关联，那来头就太大了，只是不论鞍马御夜怎么看，都丝毫看不出这东西有什么神异的地方。

如果单凭这样每天打坐参禅就能觉醒‘五感操纵’的力量，那为什么当初初代先祖所在的寺庙里的其他僧人没有人做到？与其说这部‘坐禅冥想法’拥有什么神奇力量，鞍马御夜更愿意相信初代先祖本身存在某种特别之处。

这本书不是也说了吗，初代先祖自幼过目不忘，悟性惊人，仿佛生而知之一般，被人们当作佛陀转世看待，这就说明初代先祖本身就不一般，能够觉醒‘五感操纵’的能力，其实和这个冥想法没有半毛钱关系，纯粹是他自身的原因。

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鞍马御夜将整本书从头到尾翻阅了一变，顿时感到有些失望，同时也终于明白了家族为什么会将这种明显与修炼有关的东西放在阁楼最顶层。按照那位撰写这本书的先辈注解翻译的内容来看，这部所谓的‘坐禅冥想法’根本不是什么忍术，也不是什么修行精神力的秘术，纯粹就是一种僧侣打坐参禅，修身养性的手段。

别说在这个拥有查克拉这种神奇能量，拥有各种威力强大忍术的忍者世界，就算是在鞍马御夜前世那个普通人的世界，从那些寺庙、道观随便找一下，说不定都能搜刮出好几种类似的东西，除了同样玄之又玄，带着大量专业术语，一般人根本看不懂外，没有任何神异可言。

按照这本书最后几页的内容描述来看，这部‘坐禅冥想法’最初的来源也确实是来自于僧侣手中，而这个人正是鞍马一族的初代始祖，忍界中第一个觉醒了血继限界‘五感操纵’的人。

按照书所说，这位初代始祖最开始其实是一位在寺庙长大，自幼修持的僧侣，从小就表现出惊人的天赋，过目不忘，悟性奇高，能将寺庙中的典籍、经文全部倒背如流，领悟颇深，被当时的寺庙僧人们惊人天人，将先祖视作佛陀转世，对他寄予厚望。

而这位先祖也没有辜负僧人们的期待，在寺庙中参禅悟道数十载后，一朝顿悟，达到了某种神而明之的境界，具备了种种匪夷所思的神异能力，被世人称赞为活在世间的神明。

后来这位先祖离开了寺庙，在世间游历，一路现世间充满杀戮与争斗，人们在乱世中颠沛流离，生活困苦犹如人间炼狱一般。

先祖自幼修行，性情温和慈悲，见世间充满苦难，心生怜悯，于是便在一处正处于战乱的土地停留下来，以无的神力化解了当地的纷争和战乱，建立一方乐土，庇佑当地的民众，让人们免于战乱的摧残。

书中还特别提到，初代先祖之所以能够觉醒血继限界‘五感操纵’，拥有种种神明般的伟力，正是因为从小修行这部‘坐禅冥想法’的缘故，再三强调这部冥想法的重要性，希望后人能够通过这部冥想法，领悟到初代始祖的力量。

事实，刚开始的时候，鞍马一族确实有很多人每天打坐参禅，修行这部‘冥想法’，寄希望于从中领悟到和先祖一般的伟力，只可惜，除了寥寥数人能够有所成就，大部分的人在坚持一段时间后却没有任何进展，反而因为在这面花费了太多时间，耽误了自身修炼。

而那些极少数将‘坐禅冥想法’修行有成的族人，相比以前，也只是感觉到精神变得更充沛了一些，即使几天没有休息，精神严消耗，在打坐入定以后，也能很快恢复过来，除此之外，再无其他作用......这不是坑爹吗？为了修行这部‘冥想法’，每日打坐参禅，静心冥想，跟个傻子似，也不知花费了多少时间多少精力，结果就这点作用？

当然，这部冥想法并非真的这么一无是处，那些真正修行有成的族人，除了变得精力充沛外，自身领悟力也得到一定增长，在平日里的修炼效率更高，实力增长变得更快。其实说白了就是长时间的打坐参禅、修身养性，心头杂念变少了，专注度大幅度提升，平常修炼学习的效率自然也就更好。

虽然并非完全的一无是处，但和投入的时间和精力相比，收获太少了，再加在那个战乱时代，斗争激烈，残无比，就连小孩子都要战场厮杀，根本没几个人有那个心性毅力坚持修行，能够修行有成的人太少，几乎十不存一。

于是乎，随着时间流逝，修炼这部‘坐禅冥想法’的族人越来越少，直到再也无人问津后，这本书也被彻底的束之高阁，被当作初代始祖的个人传记扔在藏书阁最顶层。

偶尔的，或许有某个想要瞻仰家族先辈荣光的族人来到藏书阁，无意中翻越到这本书，这才知道原来家族还有这么个玩意，然后出去和族人吹嘘的时候把这件事当作谈资随口提起，这才被池水无意中听到。

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如果单凭这样每天打坐参禅就能觉醒‘五感操纵’的力量，那为什么当初初代先祖所在的寺庙里的其他僧人没有人做到？与其说这部‘坐禅冥想法’拥有什么神奇力量，鞍马御夜更愿意相信初代先祖本身存在某种特别之处。

这本书不是也说了吗，初代先祖自幼过目不忘，悟性惊人，仿佛生而知之一般，被人们当作佛陀转世看待，这就说明初代先祖本身就不一般，能够觉醒‘五感操纵’的能力，其实和这个冥想法没有半毛钱关系，纯粹是他自身的原因。

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别说在这个拥有查克拉这种神奇能量，拥有各种威力强大忍术的忍者世界，就算是在鞍马御夜前世那个普通人的世界，从那些寺庙、道观随便找一下，说不定都能搜刮出好几种类似的东西，除了同样玄之又玄，带着大量专业术语，一般人根本看不懂外，没有任何神异可言。

按照这本书最后几页的内容描述来看，这部‘坐禅冥想法’最初的来源也确实是来自于僧侣手中，而这个人正是鞍马一族的初代始祖，忍界中第一个觉醒了血继限界‘五感操纵’的人。

按照书所说，这位初代始祖最开始其实是一位在寺庙长大，自幼修持的僧侣，从小就表现出惊人的天赋，过目不忘，悟性奇高，能将寺庙中的典籍、经文全部倒背如流，领悟颇深，被当时的寺庙僧人们惊人天人，将先祖视作佛陀转世，对他寄予厚望。

而这位先祖也没有辜负僧人们的期待，在寺庙中参禅悟道数十载后，一朝顿悟，达到了某种神而明之的境界，具备了种种匪夷所思的神异能力，被世人称赞为活在世间的神明。

后来这位先祖离开了寺庙，在世间游历，一路现世间充满杀戮与争斗，人们在乱世中颠沛流离，生活困苦犹如人间炼狱一般。

先祖自幼修行，性情温和慈悲，见世间充满苦难，心生怜悯，于是便在一处正处于战乱的土地停留下来，以无的神力化解了当地的纷争和战乱，建立一方乐土，庇佑当地的民众，让人们免于战乱的摧残。

书中还特别提到，初代先祖之所以能够觉醒血继限界‘五感操纵’，拥有种种神明般的伟力，正是因为从小修行这部‘坐禅冥想法’的缘故，再三强调这部冥想法的重要性，希望后人能够通过这部冥想法，领悟到初代始祖的力量。

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当然，这部冥想法并非真的这么一无是处，那些真正修行有成的族人，除了变得精力充沛外，自身领悟力也得到一定增长，在平日里的修炼效率更高，实力增长变得更快。其实说白了就是长时间的打坐参禅、修身养性，心头杂念变少了，专注度大幅度提升，平常修炼学习的效率自然也就更好。

虽然并非完全的一无是处，但和投入的时间和精力相比，收获太少了，再加在那个战乱时代，斗争激烈，残无比，就连小孩子都要战场厮杀，根本没几个人有那个心性毅力坚持修行，能够修行有成的人太少，几乎十不存一。