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29 第 29 章 下次还想（第4页）

这是个还能维持男耕女织安稳生活的安乐乡。

东汉末年许多地方大抵是像建安诗人王粲写的《七哀》那样：出门无所见，白骨蔽平原。

王粲在诗中举了这样一个例子：道旁有个面黄肌瘦的妇人正把孩子扔到草丛里，为什么她那么狠心抛弃自己的孩子？因为她也不知道自己接下来能到哪里去，与其看着孩子在自己面前活活饿死，还不如就这样母子永诀。

这就是战乱与饥荒带来的惨况。

即便是相对安稳的南阳，情况其实也没好到哪里去。

能活着，但也只是能活着而已。

哪怕各路诸侯默契地不拿南阳当战场，东汉末年接连不断的天灾却不会轻易放过南阳。

俗话说大灾之后必有大疫，连年天灾不仅带来了饥荒与极寒，也带来了疫病。

就拿张仲景家里人来举例，张家一族两百余口人，建安以来不到十年已经死了三分之二，每十个必有七个是死于伤寒！

一个个亲人、邻里的死亡让是张仲景遍阅古籍悉心撰成《伤寒杂病论》，希望能让世人不再因为伤寒而死去。

活着太难了。

霍善刚踏足新野县的土地，就能感受到那种明显有别于唐代长安、明代北京的萧瑟。

连他们三百年前的新丰县都比不过。

新丰县非常热闹，各乡吏民都安居乐业，连地里长虫了县衙都要派人来知会一声，提醒大伙要防止病虫害。

生活在这样的新丰县，人们是非常有安全感的，每个人都知道自己该怎么活，对以后的日子也充满盼头。

张仲景没带霍善进新野县，而是带霍善前去育水渡头乘船。

既然是去临近的朝阳县，倒是不用等大船，只消找艘乘渔家小船便好。

赶巧有辆小船停泊在渡头前。

有个老汉在岸上收了锅炉，正要登船。

张仲景上前问对方能不能载他们去朝阳县。

对方听张仲景也是南阳口音，笑呵呵地道：“上来吧，去朝阳那边不过二十里路，眼下还是顺风走，要不了多久就到了。”

路确实不远，都说“十里一亭，十亭一乡”，可见二十里都不够出乡的。

那老汉健谈得很，边摇船边与张仲景闲谈，问张仲景是去探亲还是访友。

问完了又说起自己家的情况，说是他家里人都死咯，没想到自己被老伴唠叨了半辈子，老来却是清静了。

儿女与孙辈也都没活下来。

幸而他还有力气摇船，且这几年驻守的刘府君颇为宽厚，所以他倒是侥幸活了下来。

张仲景本已管不了生前诸事，此时听着熟悉的乡音，不免也生出几分怅惘来。

宁为太平犬，莫为乱世人啊！

霍善是听不懂这些叹息的，他一早就跑到船头，竖起耳朵听老汉的划桨声与哗啦啦的水声，感觉风呼呼地从耳边吹过，老快活了。

等他高高兴兴地吹够了江风，才有空听李时珍这个《三国演义》爱好者惊叹：【这老汉说的刘府君，不会是刘备吧！】

霍善问刘备是谁。

李时珍就给他介绍了一下刘备。

建安年间，驻守新野，齐活了！

据说刘备就是在这期间三顾茅庐，收获了诸葛亮这么个千古良相！

三顾茅庐以后估摸着就是……常山赵子龙七进七出了。

想来目前刘备、赵云、诸葛亮都在他们方圆百里之内。

没想到他们现在离三国名人这么近啊！

霍善又没读过《三国演义》，哪里能明白李时珍的激动心情，听完李时珍的一连串介绍还是一知半解。

于是他“哦”了一声就继续兴致勃勃地听呼啦啦的风声和哗啦啦的水声。

坐船真棒！

下次还想坐！

李时珍：“………”

你永远猜不透小孩子的关注点到底在哪！：，.，.