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于是林枫就隐晦的提出了是不是可以让张修帮助他到小日子国内去对付一个人。
张修只是初入凡者,心态还没有完全转变过来,对于打打杀杀的事情还没有说特别的排斥。
他在听了林枫的要求后第一反应就是对付谁?这个人值得我来对付吗?
然后当林枫把这个人的身份说清楚之后,张修马上就点头同意了。
小日子国内,在关西平原一处山清水秀的地方,这里还没有被国战给山丘水的地方有一座高山。
由于这座山峰有将近千米高,因此国战基本没有波及到这里,毕竟这里也不是什么战略要地,没有谁会特意跑到山上在这里开展战斗。
这一天,一个须皆白的老和尚正在山间行走,突然间站定不动看着周围说“哪位道友来了这里?还请出来吧。”
他话音落下之后,出来了三个人,正是广平先生、张修和林枫。
这个老和尚一眼就看出来了广平先生进入凡境界已久,张修刚刚进入这个境界,而林枫则不是凡者。
但是林枫尽管不是凡者,给他的感觉却非常的危险。
老和尚脸上看不出惧怕的表情,他叹气说“我感觉到几位道友身上手上都杀过无数人,阿弥陀佛。几位实力如此强大,面对那些实力远远不如你们的对手,还希望可以网开一面。”
林枫看着老和尚问“那如果面对实力远我们的对手呢?”
老和尚摇头说道“你们三位的实力已经在这个世界中处于顶尖位置,哪里能遇到实力远你们的对手啊。”
林枫指了他一下说道“例如你呀,你的实力就远我们所有人。”
老和尚苦笑一声说道“阁下缪赞了,我一个方外之人虚活多年,哪敢妄称实力?”
广平先生说“你既然说自己是虚活多年,那不如就活到今天为止,可否?”
老和尚想了想说道“几位想来杀我,可有理由?我这么多年来行走在世上,可做过什么伤天害理之事?可做过什么违背良心道德的事情?”
广平先生张了张嘴,最后还是没有把话说出来,林枫也摇头说道“自然是没有,你不但没有做过任何伤天害理之事,相反你对平民百姓还非常的好。只不过这是站在你们的视角,而我不是你们小日子国的人,这些对我没有用。”
天海和老和尚皱起了眉头,露出了脸上深深的皱纹,他说到“我此前就看出来了阁下几人来自华夏国,只不过你们华夏国与我国的国战,我一个凡者并不参与。即使如此阁下几位也不愿意放过我吗?”
林枫笑着说“你不要把话说的这么可怜,我们三个人加起来都不见得够你打,怎么叫放不放过你呢,只不过是想试试你的身手罢了。”
老和尚抬头望天露出沉思的表情,广平先生问道“先生在想什么呢?”
老和尚笑着说“我已经几十年没有跟人动手了,当年学习的那些招式还需要在心中理一理才能用。”
张修看了林枫一眼,他从外表没有看出来这个老和尚有什么厉害的地方,但从他说话的内容来看确实逼格满满,隐世高人的风范跃然而出。
他给林枫使了一个眼色,询问林枫说的话到底是场面话还是真这么认为的?如果他们三个真的加起来都不够这个老和尚打,那就不要想在这里杀掉他了。
毕竟他们虽然是凡者,可是作为外来者来到小日子国内挥起来是没有那么容易的。
林枫给他回了一个确定的眼神,意思就是你不要管我们能不能打过他,这一战必须要打不用犹豫。
这是林枫非常确定的思路,自从林枫起与小日子的国战之后,就开始思索小日子到底有哪些凡者?
一旦国战打到深入,或者说真的国战打赢了那些凡者可能就要动手了。
按照林枫对小日子的了解这些凡者的实力绝对不会弱,于是他就开始思考战国时代小日子国内有什么着名的人物,这些凡者都不会凭空出来,像广平先生或许是凭空而出的像,但是童渊此人在华夏国的评书话本中早有出现,张修更是华夏国历史上本身就有的人物。
因此小日子国内的凡者多半也不会是一个完全虚构的,他看来看去最后锁定了一个人,那就是整个战国时期小日子国内最出名的一个和尚。
天海和尚。
天海和尚和尚生在6奥国大沼郡,是芦名氏一族。梯度于会津若松西南高田町地方属于天台宗流派的道树山龙兴寺,天海和尚和尚这时候还叫做随风,原本是芦名一族舟木景光的长子兵太郎。
关于他的前半生在小日子内无法详细的考究。
但在作为天海和尚后,他的事迹才开始显现。在天正16年时他来到武藏国的无量寿寺北院也兼任江戸崎不动因。在进攻北条家之际、天海和尚和浅草寺的住持忠豪就一起在德川家康的阵
接着在豪海之后,天海和尚在庆长4年担任北院的住持。到了关原之战时,他以参谋身份在德川家康身旁服侍。之后天海和尚作为德川家康的参谋,担任起和朝廷谈判等作用。在16o7年就任比睿山的探题、并且再兴了延暦寺。然后又着手在庆长17年重建无量寿寺北院、并把寺号改为喜多院,以作为关东天台宗的总寺院。
庆长18年时,又从德川家康那受命担任日光山馆主,并且再兴了本坊光明院。他自己也深度牵涉到大阪之战的开端“方广寺钟铭事件”。
元和2年时病危的德川家康,以遗言托付天海和尚等人处理有关葬礼的仪式和庙号。德川家康死后,天海和尚也侍奉着2代将军德川秀忠和3代将军德川家光,宽永元年在忍冈创建宽永寺。为了江户的都市计划,于是天海和尚构想以阴阳道和风水为基础来设计以保护江戸镇。宽永2o年天海和尚以1o8岁年龄过世。
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